Мораль басни Крылова: свободу слова можно приобрести, лишь потеряв сыр?

Беда вороны, по-моему, в двух строчках:"Позавтракать уж было собралась, да призадумалась, а сыр во рту держала".

Собралась одно делать, так и делай, а думать потом будешь, если это тебе вообще свойственно.

Бедная ворона, наверное, стала о себе любимой размышлять, что, если Бог послал ей сыр, значит, она отмечена им, выдающаяся в своём роде ворона, заслуженная, можно сказать, не всем же посылается вдруг сыр. Возомнила о себе, а тут ещё и лиса поняла это ее возвышенное состояние и добавила своей лести, ещё более возвысив и без того загордившуюся птицу. Лиса проявила проницательность отменную. Сразу поняла все про ворону.

Вороне не нужно было заниматься не свойственным ей совершенно занятием.

Получила в клюв, ну и ешь, не рассуждая.

Вы правы но лишь где то на 80%, объясню почему: свобода слова это высказывание и прозьбы народа дать им то в чём они очень нуждаются, по этому люди которые высказывают своё мнение или требования и так считай что ни с чем, Вы правы- высказывшись они могут что то потерять но им всё равно, ведь у них и так нет желаемого в чем они нуждаются, люди просто надеятся получить требуемого.

Мораль с этой басни нам прививают еще с детского сада - "Когда я ем - я глух и нем", что означает при приеме пищи не следует никого слушать и тем более разговаривать.

А то что мораль о тоталитарном запрете гласности совсем не подходит к этой басне, какая может быть гласность с набитым ртом?

Мораль в том, что "лесть гнусна, вредна...". Недоумение вызывает выбор И.А.Крыловым на роль легкомысленной героини - вороны. Очень умная это птица. Не верю, что лисица способна обмануть ворону. Скорее наоборот - в общении с вороной лисица окажется в дураках.

Есть неточность в Вашем рассуждении. На самом деле ворона не говорила по просьбе лисицы, а пела.

Мораль такова: когда кушаешь свой сыр, не отвлекайся ни на что, хорошо пережёвывай пищу, и будет тебе счастье.