Натуральные формы кредита возникли задолго до появления денежных систем и товарно-денежных отношений.
Это была попытка определиться с "когда".
Более-менее датируемый момент - третье тыс. до Н. Э. в приснопамятном Вавилоне.
Но там уже мы сразу имеем дело с государственной поддержкой ростовщичества как формы хозяйственной деятельности. Спасибо глиняным табличкам.
В принципе - это же и вариант ответа по поводу "где".
В качестве альтернативы могу предложить вариант, который оч. популярен во всяческих околоэкономических рассуждалках: диссерах, учебниках и пр., что ориентированы на сакральность и высшие смыслы кредитно-монетаристских идей и Власти Капитала:
Согласно йим - о натуральных кредитах на территории Древней Эллады писал ещё поэт Гесиод, живший унд творивший не то за одно, не то за два столетия до появления первых монетных систем в Др. Элладе.
Датировка жизни Гесиода - оставим на совести знатоков античности.
А вот первую монетную систему определить - по официально действующей версии - проще: 650 г. до Н. Э. на острове Эгина.
Но даже в этом случае - известно место, известно время - 750 - 850 гг до Н. Э., мы вряд ли будем "иметь дело" с первыми ростовщиками.
Которыми, судя по всему, были жрецы и храмы.
Причём возникавшие именно в тех сообществах, которые были многочисленны, проживали в благоприятных для урожаев и пастьбы скота условиях, и в которых, вследствие неизбежного присутствия "периодов сытости", так же неизбежен был конфликт между служителями культа и общественными интересами лежащими вне системы культовых ценностей.
Именно кредит - или архаико-фьючерс - был фактическим инструментом "подавления" чрезмерной социальной активности при сохранении физического существования индивида.
Военным властям (читай - первым светским) - было не этой бодяги - фигачили дубиной по башке - и разговор окончен.
Следственно искать ответы надо где-то в тех эпохах, когда первобытная коммунна уже по швам трещала под нажимом личных алчностей и корпоративных культовых интересов.
Добавить комментарий