Если Бог желает предотвратить зло, но не может, он не всемогущ.
Если может, но не желает, то он есть зло.
Если может и желает, то откуда берется зло?
Если не может и не желает, то какой же он Бог?
Если Бог желает предотвратить зло, но не может, он не всемогущ.
Если может, но не желает, то он есть зло.
Если может и желает, то откуда берется зло?
Если не может и не желает, то какой же он Бог?
Здесь нет никакого парадокса. Просто Эпикур, как и многие другие люди, неправильно понимал роль Бога в жизни человека, и Его отношения со злом.
Зло не есть явление абстрактное. Зло создают сами люди. Своими делами. И Бог оставляет за каждым человеком нравственный выбор. Бороться-ли им со злом, или покориться ему. Это дела людские и он в них не вмешивается.
А нет никакого парадокса, потому что и зла тоже нет. То, что считает злом один человек, для другого вовсе не является злом.
А исходя из постулата, что всё создано Богом и все мы - дети Божьи, то Бог не ограничивает волю своих детей, а хочет чтобы каждый человек, от мала до велика, в каждой конкретной ситуации вёл себя так, как считает нужным для себя и пожинал в дальнейшем плоды своих поступков в виде их логических последствий.
Потому что только свобода выбора помогает душе создать своё совершенство и укрепить его.
БОГ всегда выше человеческих, в том числе и Эпикуровых, рассуждений, да уж тяжеловато было Эпикуру искать Истину, особенно вне БОГА, который Сам Ею и является, вот именно этого то бедный ум Эпикура то и не понимал, а жаль!
Добавить комментарий