Чем святость отличается от безгрешности?

Безгрешность, значит - без греха.

Святость - отделенный для Бога.

Безгрешным может быть и камень: лежит, ни кого не трогает...

Безгрешных людей нет по определению.

Но, в отличии от обычных (если можно так сказать) людей,

люди, достигшие святости, - хоть и грешные, но осознающие в полной мере свою греховность.

Но человек может осознавать свою греховность, а не сожалеть об этом:

нравиться ему он такой, "какой есть".

Святые же, видя свою греховность, сожалеют о таком своем состоянии,

понимают невозможность самостоятельного исправления, но в синергии с Богом.

Поэтому то, они и идут к Богу за помощью в исправлении своей греховности.

Короче говоря, на мой взгляд, святые, это - раскаявшиеся грешники, смирившиеся со своей несостоятельностью самостоятельного исправления и покорившиеся воли Бога, чтобы Он помог им измениться.

Заповеди и даны для того, чтобы человек мог осознать

свою несостоятельность самостоятельного их исправления:

попытался человек выполнить заповеди, понял, что это невозможно для человека,

и обратился к Богу за помощью.

А тем, кто говорит, что исполнил все заповеди, - Бог не нужен.

Они и "сами с усами".

Безгрешным можно назвать человека при жизни, а вот святым нет. Таково учение православной церкви. Для того, чтобы причислить человека к лику святых, нужны веские доказательства. Их собирают в течение многих лет и тщательно проверяют. Бывают местночтимые святые, к которым люди имеют особую веру, и потом ходатайствуют о причислению к лику святых, но все равно, должно пройти время.

Быть безгрешным, то есть не делать грехов в своей жизни это наше дело. От нашей воли и желания зависит согрешить нам или нет. Если Господь дал нам заповеди, значит их реально исполнить. А вот святость от нас не зависит. Святость это личное достояние Божие, это свойство Божие. Только Бог свят и Он источник святости. И когда Бог освятит нас за нашу безгрешную жизнь зависит от желания Бога. Ведь я хотя и могу назвать Бога своим Отцом, но это еще не значит, что Бог назвал меня Своим сыном. Поэтому святость и безгрешность - это вещи все-таки не одинаковые.

Нет практически вообще безгрешнего человека, ибо абсолют только Бог.

Святые - это Угодники Божия. Притом, самих Угодников на свмом деле может определить только Бог, а не Творения (в том числе и "человек"). Хотя нынешний "человек" в своем первозданном Образе (будучи "Человеком") был Свят. А ныне ... по обрядовой части "Земная Церковь" причисляют не в Святые, а только в Лико Святых.