Ключом к пониманию русского Зазеркаля, является фраза из "Слова о полку Игореве": "наниче ся годины обратиша". Время понимается в народной культуре как своего рода течение, ток жизни.
Алексей Андреев в качестве подсказки тут
Ключом к пониманию русского Зазеркаля, является фраза из "Слова о полку Игореве": "наниче ся годины обратиша". Время понимается в народной культуре как своего рода течение, ток жизни.
Алексей Андреев в качестве подсказки тут
Такое интересное размышление по поводу Бабы- Яги. Всегда считала что баба -Яга персонаж в сказках скорее добрый чем злой. Во многих сказках она помогает главному герою. Встреча с Ягой и ее избушкой вообще отдельное явление ведь там прямо говорится что избушка открывает ворота в какой то другой- загробный мир. Мне почему то кажется что баба Яга в славянской мифологии была богиней смерти и всего что связано с погребальными обрядами и медициной и лечением. Об этом могут косвенно свидетельствовать описания ее жилища окруженного тыном с насажеными наверх черепами. Обычно эти черепа следили за окружающими. Ворота часто имели запор в виде отрубленных рук. Может быть это была очень древняя богиня и она сурово карала тех кто поступил вразрез с ее правилами. Хотя богиня тоже женщина и особо удалым молодцам удавалось получить от бабы-Яги помощь и дельный совет. Я думаю что баба-Яга это возможно покровительница дома и домашнего очага, на эту мысль можетнавести сюжет сказки где главную героиню посылают в дом бабы- Яги принести огня и девушка приносит горящую головешку. Ну это конечно мое сугубо субъективное мнение . Все таки я не этнограф. Но недавно мне сказали что я настоящая- баба-Яга, так что наверно могу иметь какое то мнение в данном вопросе.
Мы привыкли видеть Бабу-Ягу разбитой старушкой, с непременными атрибутами: избой на курьих ножках, ступой и метлой. Кто она вообще? Изночально это вовсе не лесная ведьма, какой представляют в нынешних сказках. Хотя существо, действительно, необычное. Представительница мира потустороннего. Поскольку изначально Баба-Яга- мертва. Костяная нога и дом "на курьих ножках", соответственно, указывают на разложившуюся плоть и погребения в домовине- устоновленном на столбах "доме мертвых". Умерший родственик-такой же член рода, только ушедший в другой мир. И рядом с поселением живых строили "деревню для мертвых" с приподнятыми на столбах домиками. А помните классическое приветствие Яги "Русским духом пахнет"? Не русским, конечно. Человечиским. Герой сказки жив, и ему не место в этом доме- вот Яга и чует. Да и само действие сказки переходит в мир потустороний. Герой идет то за тридевять земель, то не знаю куда. На самом деле в мир мертвых. Живым туда не попасть-отсюда и вся символичная неопределеность. И появляется Яга, находящеяся между мирами. Помните, избушка обычно стоит на краю леса? И это символично, и, вообще-то, архетипично. Чга героя поит-кормит, парит в баньке да спать укладывает. Это символизирует похоронный обряд: обмывание и ритуальную трапезу, сон- символическая смерть.
Кажется, что наша бабушка (Баба-Яга), в русской, славянской мифологии была, а может и есть, божеством смертей и все, что связано с погребалъным обрядом и медицины, лечения. На это же может и указывать описание дома (Бабы-Яги), окруженный забором с черепушками насаженные наверху. Как правило, черепушки смотрят за входящими. Двери имеют запор, как отрубленая рука. Возможно, бабка (Баба-Яга), была весьма древнейшей, очень древней богиней, и ею были конкретно наказаны те, кто действовал вопреки своим правилам. Несмотря на то, богиня тоже женшина, и особенно дерзкий, настырный молодец мог получить-то от нее помощь и хороший, дельный советик.
Добавить комментарий