Почему в фильме Кин-Дза-Дза колокольчик является знаком пацака. Смешнее?

А Вы думаете, что реальные знаки социального отличия менее смешны? Давайте вспомним советскую эпоху, когда на октябрьские праздники всё Политбюро ЦК КПСС взбиралось на Мавзолей в одинаковых шапках-пирожках!

А символы благосостояния советского человека: сервант с хрусталём, книжный шкаф с макулатурным собранием Дюма, пыжиковая шапка как символ несметного богатства и джинсовые штаны, купленные из-под полы за несколько зарплат, - символ приобщения к благам западной цивилизации... В 80-е гг. символом крутизны был видеомагнитофон, а не всём протяжении существования советской власти - телефон.

Советское, да и современное российское общество мыслит категориями планеты Кин-дза-дза как какое-нибудь африканское племя тумба-юмба. Это отчётливо понимаешь, не пообщавшись с (пост) советскими людьми некоторое время. Как попадаешь в Рунет с дискуссиями вроде "с какого возраста девушка должна краситься" или "должен ли муж подарить кольцо с бриллиантом после рождения ребёнка", мысленно хватаешься за голову, а потом говоришь себе: ну это же он, родимый, первобытнообщинный менталитет, где у главы племени должно быть три пера, у воина - одно, а всяких немощных - какая-нибудь полоска на лбу.

Татуировки новозеландских маори чётко выражают социальное положение их обладателей. У майя косоглазие было символом принадлежности к аристократии, поэтому детишкам из высшего общества привязывали на уровне глаз шарик, чтобы у них развивалось косоглазие. Китайским девушкам из высшего общества бинтовали ноги, увеча их таким образом, что те практически не могли ходить, а ногти отращивались до дециметра и более - на них полагалось носить специальные колпачки.

Где в подобных увечьях смысл? А нет его. На планете Кин-дза-дза - цветовая дифференциация штанов и колокольчик в носу. Ничуть не глупее, чем искусственное косоглазие. А то, что колокольчик оповещает всех о том, что идёт ничтожный пацак, - дополнительное унижение.

Мне кажется, что колокольчик - это намёк на стадность. Ведь колокольчики вешают на шею баранам или козам, чтобы их было легче отслеживать. Так и в этом фильме, где высмеиваются социальные игрища, низшие слои населения должны были находиться на местах, приседать перед более высшими слоями и т. д.

Знаками отличия в фильме был внешний вид, штаны особого цвета и всё остальное. Кроме того был же специальный прибор, который показывал принадлежность к виду, там кнопки загорались. Но у всех прибора не было, поэтому основными знаками отличия был всё же внешний вид и количество приседаний перед руководством.

Думаю, что колокольчик не потому, что так смешнее, а потому, что так за пацаками было легче наблюдать.

Сценарий фильма "Кин-дза-дза" написали Г. Данелия и Р. Габриадзе. Что они подразумевали под ношением бубенчика, надо у них спрашивать. Мне кажется, причина такая: есть басня, в которой мыши хотели надеть бубенчик на кошку, что всегда знать, где она. Аналогично передвижение пацаков контролировалось с помощью бубенчиков.

Колокольчик в носу, мне кажется, они избрали по двум причинам: - 1. придать сходство с домашней скотиной и одновременно показать статус пацака; 2. колокольчик возвещает звоном о приближении представителя пролетариата, а он может быть опасен. Поэтому должен носить колольчик - знать всегда по звону слышит, что чернь приближается.

Ну и в целом ношение такого "украшения" очень унизительно.

Глупо пытаться оспорить задумку режиссера. Видимо тот посчитал, что так смешнее.