Первая же строчка "Ще не вмерла України, і слава і воля." будто она умирала, но пока не умерла. Мне всегда думалось что гимн должен прославлять страну, а не хоронить.
Или вот "Запануєм і ми, браття, у своїй сторонці." это что же возврат к панщине, к рабовладельческому строю? Или менталитет такой?
Текст гимна любого государства (в том числе - и Украины) является литературным произведением. Есть такой специальный жанр в литературе - гимн. Поскольку гимн - это, безусловно, хвалебная песня, в нём мы обязательно увидим множество литературных приёмов (эпитетов, сравнений, гиперболизаций и так далее).
То же самое и в указанных строках:
1."Ще не вмерла України". Сравните с такими же известными нам словами из других стихов и былин: "Нет, не перевелась ещё", "Нет, не оскудела ещё", "Нет, не ослабла пока". Всё очень хорошо и понятно.
2."Запануєм...". Тоже литературный приём. Например, своих любимых мы называем божествами, и это не богохульство. Крестьянина мы называем истинным хозяином полей, и это не издёвка. Так что, стать панами - это не куда-либо возвращаться или низвергаться. Наоборот, стать хозяевами своих родных просторов.
Действительно, страно, что в главной песне страны речь идёт о смерти, которая ещё не наступила. Но её, видимо, ждут. И заметьте, эта тенденция проявляется не только в гимне. В знаменитом "кто не скачет, тот москаль" говорится не об украинце, а о русском человеке. Да ещё и отрицание "не скачет", как и в гимне ("не вмерла").
Или надпись на футболке : "Слава тебе Господи, что я не москаль". Опять отрицание и опять речь о москале. А где же сам украинец? Нет его. Украинцы подсознательно ассоциируют себя с русскими и при этом сей факт активно отрицают ("не скачет", "не москаль").
Но на отрицании невозожно построить страну. Сильные и независимые государства создаются утверждением. И прославлением. Например, "Славься Отечество наше свободное!"
В Союзе пели про "союз нерушимый", а просуществовал он не более 70 лет. А Украине тысячалетия и она "ще не вмерла".
Стихотворение Павла Чубинского не писалось, как будущий "гимн Украины".
Первая строка заимствована у польского "Марша Домбровского" "Jeszcze Polska nie zginela" (1795 г.) и хорватского гимна иллирийского освободительного движения "Jos Hrvatska ni propala" (1830 г).
Подобные настроения царили у восточных и южных славян в связи с разделом их земель между несколькими европейскими империями, Австро-Венгрией, Османской империей, Российской империей и Пруссией. Оттого и эта фраза "ещё не згинула, не умерла..."
Авторство "гимна" очень условно, текст переписывался бесчисленное количество раз, начиная с самого первого момента написания. С подменой текста не раз менялись сам смысл и идея. Современная трактовка "Ще не вмерла..." - это очередная украинская историко-филологическая фальсификация.
Со дня первого опубликования стихотворения в 1863-ем году, он приобрело широкую популярность среди русинов Прикарпатья и Закарпатья, находящихся в составе Австро-Венгерской империи.
Мы ведь с вами знаем, что само слово "Украина" использовалось со времён Речи Посполитой, как обозначение территориального округа, а не как государства. Также, как в наше время говорят о Сибири или Урале. Таким образом можно сделать вывод, что идея произведения была воспринята призыв к национальному освобождению от Австро-Венгрии.
Далее в тексте перечисляются исторические подвиги известных запорожских атаманов.
Вернёмся ко дню написания, к весне 1862-го года, когда на студенческой вечеринке в СПб в кругу сербско-польских друзей и появилось на свет единственное стихотворное произведение поэта Чубинского.
Под воздействием вина сербские студенты исполнили народную песню "Жие Србие", в которой была такая строчка "Серце біе и крев ліе за свою слободу". Павла Чубинского глубоко тронули слова этой песни и, после небольшого уединения, он представил друзьям "украинский вариант-перевод" песни.
Правда имена украинских казацких атаманов были восприняты в штыки польскими друзьями Чубинского. Ведь гетман Наливайко был известен в Польше, как жестокий и беспощадный захватчик, уничтожавший поголовно от мала до велика не только шляхту, но и католических священников и просто обычных прихожан-католиков. Вместе с тем, тот же Наливайко созвал казацкую раду, постановившую
Не к "украинцам", а "к русскому народу"...
По требованию поляков имя Наливайко и Зализняка (также прославившемуся массовым истреблением поляков и евреев) было убрано из текста. В какой момент появилось имя Богдана Хмельницкого и слова о поганых москалях", я не знаю, потому что специально не занимался этим вопросом. Но явно, что не в тот памятный день на вечеринке с сербскими студентами Санкт-Петербургского Университета. Вероятней всего в годы петлюровщины.
Мелодию в современному гимну Украины написал священник на мотив церковных песнопений.
Не оттого ли песня стала такой странной в восприятии чувствительных людей? СЛАВЯНСКИЙ патриотический национально-освободительный порыв был положен на минорную тональность заунывно-похоронной церковной музыки.
Не оттого ли "Гимн Украины" так хорошо поётся и воспринимается во время застольных возлияний?
И совсем уж никак не подходит для массовых манифестаций, по крайней мере, не на трезвую голову исполнителей и слушателей.
Добавить комментарий