Обаятельный образ Воланда — это анихристианство и (см.)?

Даже Зло в результате служит Добру - вот такой парадоксальный вывод напрашивается, после прочтения "Мастера и Маргариты". У Булгакова Воланд получился не злым, а сурово-справедливым, ироничным и, в некоторой степени, притягательным. Но сказать, что это служит Злу, я бы не смогла. Потому что явственно чувствуется, что над Воландом и его свитой есть нечто высшее, уравновешивающее, некая сдерживающая сила. Воланд - не Антихрист, он Сатана, он не служит Злу, а является самой сутью Зла. Но даже он не может наказать людей сильнее, чем они сами наказывают себя своими поступками. Вообще, эта тема обширная, по ней можно писать диссертацию...

Нет, я не считаю, что обаятельный образ Воланда -- это антихристианство. Роман М. Булгакова "Мастер и Маргарита" многоплановый и философский. Это роман в романе, с двойным содержанием и смыслом, как чемодан революционера. Самым загадочным и притягивающим внимание читателя является в нем образ Воланда. Действительно, почему он такой обаятельный и справедливый, почему Маргарита не моргнув глазом идет на сделку с дьяволом? Чтобы это понять, нужно вспомнить историю создания этого неоднозначного образа.

Михаил Булгаков, выписывая образ Воланда, опирался на мировую литературную традицию, и в первую очередь, на "Фауста" Гёте. Когда писатель писал и читал первые страницы романа первым слушателям в 1928 - 31 годах, фигура Воланда сразу узнавалась. Внешнее сходство с Мефистофелем Гёте было подчеркнуто и именем "Воланд", которое встречается в "Фаусте" как одно из имен дьявола. Воланд, появивший в первой главе романа, несет под мышкой трость с черным набалдашником в виде головы пуделя. А ведь Мефистофель появился в кабинете доктора Фауста именно в виде пуделя.

М. Булгаков внимательнейшим образом изучил Ветхий Завет и Талмуд. Он отказался от однобокой и узкой трактовки образа Воланда, как воплощения и квинтессенции зла. В Ветхом Завете Сатана еще не враг Бога и человека, как в Новом Завете, а земной администратор божественного правосудия, нечто вроде судебного исполнителя. Писатель определил место Воланда как управителя мира, то есть вещей земных и временных в отличие от вечного и духовного, что подвластно только Богу. И даже в Новом Завете, в посланиях Павла, говорится о Сатане как князе тьмы. Автор даже хотел назвать свой роман "Князь тьмы".

Воланд наделен писателем правами судьи той московской действительности тридцатых годов, когда умным людям было уже ясно, что такое сталинизм и что творится в стране. Писатель вершит свой суд над окружавшей его общественно-политической жизнью того времени. А для этого М. Булгаков создал художественный образ Воланда, который, как мастер слова, писатель имел полное право изобразить в соответствии с тем, ЧТО он хотел сказать читателям, нo не всегда мог сказать прямо и откровенно.

Йоко- Булгаков-как обычно прав- Зло всегда заманчиво и обаятельно... оно-страшно и темно только внутри- а снаружи все -в шоколаде. Правда-сильно напоминает наше нынешнее общество?

вы абсолютно правы- это антихристианство и некое прославление сил зла...