Какова главная идея повести Булгакова «Собачье сердце»?

Всё относительно. И зависит от точки зрения, в какой области рассматривать этот вопрос.

Если с точки зрения политики, социологии, то автор показывает полную несостоятельность и бесперспективность революции в стране, народ которой находится на очень низкой ступени развития. И финал этой повести, где Шарикова "контроперируют", для "обратного превращения" в собаку, намекает прозрачно, что только силовым методом можно исправить политическую ошибку построить новый строй на непригодном для этого, фундаменте!

Если с точки зрения науки, то тут совсем другая главная тема - "мы чествуем гениев, которые, несмотря на тяжелые условия, не бросают науку и находят в себе силы идти наперекор обстоятельствам, наперекор невежеству и прямому противодействию научным работам".

Ну. есть и другие "главные идеи", в зависимости от точки зрения, обстоятельств.

Как мне кажется, главная идея повести заключается в следующем: относительно доброе животное, получив власть, становится злым животным.

Перефразируя: власть развращает.

Ещё раз перефразируя: не имея внутреннего (духовного) начала и получив власть, человек становится животным.

Где-то так...

Автор пишет произведение, не формулируя "накануне" его основную идею. И только критики и читатели, исходя из цельного текста, пытаются за автора предположить, что же он планировал внушить публике своим произведением.

А Булгаков ничего не планировал. Он просто показал, какую исключительную роль в жизни и науке играет случай. Все умозаключения — и читателей, и самого профессора Преображенского — по поводу собачьих привычек Шарикова и родовых признаков Клима Чугункина, чей гипофиз был пересажен собаке — всё это покоится на случае.

Будь в морге труп не Чугункина, а такого же, как и Преображенский, профессора, сшибленного пролёткой, или музыканта, или инженера — ещё неизвестно, в каком направлении потекли бы мысли Преображенского. Чудовище из собаки и пролетария подвигло хирурга к философским размышлениям о бессмысленности такого "скрещивания".

Но что родилось бы из Шарика — и гипофиза инженера, врача, артиста? Как бы вёл себя этот собаковрач или собакоинженер? Ведь исходный материал, кобель, был добрым и ласковым.

И о чём бы тогда рассуждал Преображенский, наблюдая за искусственным созданием из своего сословия, а не пролетарского, которое он не любил? Хороший врач или грамотный инженер были гораздо востребованнее, нежели заведующий подотделом очистки города от кошек. Он не жрал бы водку с бомжами. Ну разве что гонялся бы за котами в частном порядке, да и то — лишь первое время.

А присутствующее в названии сердце — лишь насос, перекачивающий кровь, просто метафора в названии. Красивая, правда.

Могла бы быть "Собачья печень". Или "Собачьи почки". Тоже важные органы.

Правда, это звучало бы, как строка в меню.

Какая главная идея?

Да очень простая! Сидит этакий барин, который возомнил себя сверхчеловеком, имеющим право гнобить всех других. Точнее, все вообще должны ему, этакому красивому да умному, обеспечивать все возможные блага жизни, какие только можно себе представить. Обеспечивать уже в силу самого того, что он такой весь из себя дартаньян расфуфыренный.

Что касаемо других людей, того, как они живут - дартаньяну глубоко перпендикулярно. Какое ему дело до недочеловеков? Вот только они, гады этакие, пытаются выбраться из той ямы, куда их загнало доминирование дартаньянов, и стать подлинными людьми. И тут уже началось: "ах вы, такие мерзавцы, чего захотели, ну щас я вам быстро покажу, где раки зимуют! как захочу, так будет, и мне никто не указ!".

Сам автор, конечно, всецело на стороне своего героя. Для него это норма вещей. С себя ведь писал типаж.

В древнем Египте был такой ритуал: в храме приносили в жертву собаку, а потом с помощью теургии воскрешали её. Она становилась оккультным стражем, который не пускал воплощаться в Египте непросветленные души. Душа, путешествуя через эоны времени, получает опыт в разных царствах: камня, растений, животных, людей, планет, звезд и т. д. Здесь на Земле, чтобы стать человеком с большой буквы, чтобы очиститься от "семени тли", а не оставаться всю жизнь животным на двух ногах, душе приходится много раз воплощаться, приобретая опыт. Представьте душу, прошедшую животное царство и впервые воплотившуюся в мире людей. У человека с такой душой очень выражено животное начало, он живёт на низших грубых энергиях, у него "собачье сердце". Так на свет божий появляются убийцы, маньяки, дебилы и т. д.

По-этому в Египте воплощались только просветленные души (от фараона до рабов). Конечно, так нельзя было вмешиваться в Промысел Божий, именно по-этому и Кем (Египет) прекратил своё существование (как и Атлантида). Но всем душам, которые не воплотились в Египте, надо было где-то воплощаться. И они все воплотились в России на рубеже 19-20 вв. "Собачье сердце" Булгакова отчасти про это, ведь автор тонко разбирался в оккультных науках. Об этом я нигде не читал, в Интернете и книгах об этом не пишут, это пришло ко мне, как озарение много лет назад. Ну и, исходя из моей преамбулы, вывод такой - главная идея этой повести заключается в том, что если у человека собачье сердце, то он не станет Человеком.

Главная идея повести Булгакова "Собачье сердце" - СВОБОДА.