Вообще ничего общего нет, только некоторая параллель событий, и не более того. Иисус Христос есть Иисус Христос, а литературный Иешуа есть литературный Иешуа. Поэтому я даже не оскорбился, когда увидел, как в последней экранизации роль Иешуа играет Сергей Безруков с его "бригадовской" физиономией. Фиг с ним, ведь не Иисуса Христа он играл. А вообще, если честно, я сначала думал, что Булгаков решил как бы очистить Евангелие от мистики и представить, как оно было на самом деле. А потом, когда копнул глубже, понял, что ошибся. Ведь эту историю кто рассказал? Воланд. Инспирировал Мастера написать роман о Понтии Пилате тоже он. Поэтому история Иешуа - это евангелие от дьявола, не иначе. И Булгаков это хорошо показал.
vlad-i-mir,
в евангелиях евангелисты как будто и не задаются тем вопросом:
«А каковы переживания у самого Христоса?»
Однако надо ясно понимать, что человек такой имел магическую власть
Ошеломлять людей, Он нёс Любовь! Нет выражений и нет слов,
Чтоб хоть немного описать ту благодать,
Что людям он дарил и то, каков Он был.
Он видел каждого насквозь и вдоль и поперек, но не услышал от него никто и никогда упрёк.
Живая радость встреч с людьми бурлила в Нём, Его переполняя, и текст булгаковский об этом нам напоминает.
Евангелия напирают всё на доказательства и чудеса,
Но интересней нам понять живую и неканоническую личность самого Христа.
Отличий там полно, сходство лишь в способе казни. Достаточно почитать хотя бы одно Евангелие и сам роман. Но автор, собственно, и не претендовал на канонизацию, а лишь описал свое видение этой христианской легенды.
Добавить комментарий