Вы не получите объективного ответа на этот вопрос.
"Сторонних наблюдателей", со знанием всех тонкостей многочисленных христианских конфессий - единицы. Если они вообще существуют.
В основном, знающие люди, сами принадлежат какой то одной конфессии, а значит, они считают свою конфессию самой правильной (иначе они бы ушли в другую, это логично).
Скажу только, что раскол - тяжкий грех, хуже убийства. И если какая-то часть членов Церкви, по своей инициативе отделилась от неё (Церкви), то они автоматом подпадают под анафему и не могут считаться православными (и их ново-образование, так же не может считаться православным).
Не будем разбирать здесь нарушение, или соблюдение канонов, так как, это - очень долго и утомительно. Достаточно только сказать, что отделившаяся группа должна иметь руководителя, в лице епископа. Епископство в православии считается действительным только по прямой линии - путем рукоположения в епископы другими епископами, начиная с Апостолов (Апостольское преемство).
Отделившиеся епископы лишены сана, таким образом теряется нить Апостольского преемства и епископство становится недействительным (безблагодатным). Следовательно, у отделившейся конфессии нет (по понятиям Православной Церкви) епископов. Значит и священников тоже быть не может, так как таинство Священства может совершать только епископ. В свою очередь, все остальные 6 таинств Церкви, может совершать только священник (или епископ). Поэтому, таинства в такой отделившейся конфессии, так же безблагодатные (недействительные). А если нет таинств, то это уже не Церковь. Можно эту группу назвать сообществом верующих в Иисуса Христа, но ни как не Православной Церковью.
Остальное же все разнообразие православия (не причастных к расколам) в главном - едины и нет между ними "лучших" и "худших". Все их различия чисто внешние, зависящие от традиций, менталитета данного народа, и т. п. Русскому человеку, можно конечно пойти и в Эфиопскую Православную Церковь. Это не будет грехом. Учение одно. Каноны одни. Но, будет ли ему "комфортно" в той церкви? Будет ли он чувствовать её родной?
Что касается части вопроса "Какая из них больше всех ближе к словам и делам Христа",
то здесь все сложнее и печальнее: на мой взгляд, ни одна, известная мне христианская конфессия, из ныне существующих, не придерживается полностью учению Иисуса Христа. Иногда, даже наоборот - их некоторые традиции, отдельные части вероучения, - прямо противоречат тому, чему учил Христос.
В пример, самый, пожалуй, главный аргумент: Иисус дал один-единственный образец молитвы -
"Отче наш", в которой учит молиться Богу Отцу, но ни как не Ему - Иисусу Христу.
И еще, Христос сказал: "Бог есть дух". А после Своего Воскресения, когда Он явился Апостолам, Он очень настойчиво убеждал их, что Он - не дух: "осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и
костей не имеет, как видите у Меня". И специально попросил у них пищи, и ел, чтобы показать, что Он - не дух.
Да и потом, мы не можем уже точно знать всё учение Христа (благодаря Вселенским Соборам и уничтожению "неправильных" Евангелий (из примерно 50-ти Евангелий, оставили всего 4).
И то, что мы сейчас имеем в оставшихся Евангелиях, написано (в лучшем случае) спустя десятки лет, после крестной смерти Христа. И сами православные богословы с учеными степенями, признают наличие в 4-х дошедших до нас Евангелиях, поздних вставок. Значит, нет уверенности в том, что ни чего не было изъято.
Исходя из всего, что я тут накропал (навлекая на себя гнев православных и всех христиан), скажу так: выбор конфессии дело не только (и не столько) ума, но и души. К чему тянется сердце, - то и Ваше.
Только стоит все же и ум приложить с рассуждением: где, в какой конфессии больше плодов - истинных учеников и последователей Христа. Стоит понаблюдать: где большее количество людей, разительно отличаются от неверующих. Так отличаются, что глядя на них, окружающие люди говорят: "мы тоже хотим стать такими". Наверное, это и будет "истинная" христианская Церковь.
(чистейшее ИМХО, не претендующее на постулат, или догму).
Добавить комментарий