Неделя мытаря и фаресея - это первая подготовительная неделя перед Великим постом. Великий пост, продолжительностью в семь недель, начинается в зависимости от пасхального календаря. Перед ним идёт сплошная седмица (мясопустная), когда всю неделю разрешается есть мясную пищу без поста в среду и пятницу. В конце недели, в воскресенье (которое также может именоваться неделя) на литургии читается Евангелие, где упоминается история о молитве мытаря и молитве фарисея к Богу. Фарисей гордился и превозносился своими добродетелями и исполнением закона перед Господом говоря: "Благодарю тебя Господи, что я не такой грешник как этот мытарь". Мытарь (сборщик налогов), в свою очередь, сокрушался и каялся в своих грехах пред Богом, стоял в конце храма и бил себя в грудь, со слезами взывая: "Боже будь милостив ко мне грешному". После седмицы мытаря и фарисея идёт седмица, когда в среду и пятницу соблюдается пост, затем идёт масляная неделя или сырная, когда уже нельзя употреблять мясную пищу, зато разрешается во все дни недели есть молочные продукты. Эти седмицы также имеют свои названия. После прощённого воскресенья, с понедельника начинается строгий пост, который длится до самой Пасхи, то есть до Воскресения Христова.
Неделя мытаря и фарисея представляет собой период подготовки к Великому посту (с 1 по 7 января) также эту неделю называют сплошная седмица. Почему пошло такое название?
Существует некоторая притча о сборщике податей (мытаре) и законнике (фарисее), которая и читается на Литургии в подготовительную неделю.
Мытари считались неправедными людьми, проще говоря, грешниками, которые не отличались хорошими добрыми делами, а лишь притесняли народ.
Фарисеи - представители религиозного учения (древняя секта), которые отличались исполнением религиозных обрядов. Фарисеев считали доброжелательными праведниками. И те и другие молились Богу, но по-разному: мытари замаливали грехи, а фарисеи хвастались добрыми делами, при этом были гордыми и надменными. Данной притчей Церковь пытается донести до нас, что главное для добродетели это покаяние, отсутствие гордыни. Так Церковь подготавливает к посту, молитве, призывает исполнять пост и не хвалится этим, так как спасение возможно лишь при отсутствии самолюбования, гордыне, превозношения себя над другими.
Добавить комментарий