В тэгах указано нагорная проповедь. Да в ней есть отрывок, где Иисус цитирует Моисеев закон Исход 20: 13. В Синодальном переводе Евангелия от Матфея 5: 21, 22 можно прочитать следующие слова:
Иисус сказал гневающийся на брата, т. е. человека, находящегося рядом, а не на животное. В данном случае Великий учитель имел ввиду только людей, ведь только люди способны контролировать свои мысли и обуздывать свой гнев.
К тому же в Священном Писании нет ни одного случая, когда человека наказывали бы за убийство животного смертью ("подлежит геенне огненной").
На мой взгляд люди даже не понимают механизм заповедей. Заповедь - это не просто глупое табу или однозначно заклеймляющее какие-либо действия правило. Заповедь это своеобразный буек для человека, предупреждающий сигнал. Вспомните Достоевского, его "Преступление и наказание". Там герой из-за своего самомнения, когда задавался вопросом: "А что я тварь дражащая", лишил жизни двух человек. А итог? Он сам и не смог вынести своих деяний.
Суть в том, что заповедь предупреждает о нарушении внутреннего баланса, то есть человек совершает таким образом и разрушение себя самого как человека. Если же после таких поступков человек не испытывает подобного, то фактически он уже перестаёт быть человеком, скорее становится скотом. Совершать разрушительные действия можно, если в итоге эти действия созидательны. Например разрушить старый дом и построить новый или убить врага, защищая себя, семью, дом и отечество.
Также и с животными, конечно их убивать просто по вашему желанию не стоит, фактически это одно и тоже в сравнении с человеком. Я не говорю о животных, употребляемых в пищу и специально для этого разведённых. Как вообще можно убить из прихоти скажем собаку или котёнка, по-моему их убить сложнее чем человека. Человек может преднамеренно вам напакостить, а эти так не могут. Кто ради забавы убивает животных, также легко убьет и человека. Человечество ещё может жестоко поплатититься за истребление как животного, так и растительного мира. Природа не любит когда сильно нарушается её равновесие.
Заповедь "не убей" была дана Моисею и касалась только людей. Животных со времён Ноя Бог разрешил употреблять в пищу. Однако, многие моменты в библии говорят о том, что над животными нельзя издеваться, а убийство ради забавы - это крайняя степень издевательства.
"Не убей" - заповедь без оговорок. Сознательное убийство будет таким всегда, даже если оправдывается идеологическими целями. Поэтому Христос сказал, что нужно даже в сердце не испытывать ненависти к человеку, чтобы не подходить к опасной черте.
"Не убий!" - эта заповедь пошла не от Иисуса, а еще от Моисея. Заповеди Моисея предназначались для еврейского народа в отношении соплеменников, то есть для людей в отношении людей же. В отношении животных можно упомянуть его заповеди "не кради" и "не желай чужого". Насчет убийства животных ничего сказано не было. Евреи были скотоводами, так что убивать животных им было привычно. Авраам делал жертвоприношение животными. Так что к животным евреи относились как к имуществу, для Древнего Мира это типично не только для евреев. Даже сейчас человек не может отказаться от убийства животных, пусть даже и специально выращенных для этого в домашних условиях. Иисус был против любого насилия в отношении людей, он завещал любить всех, даже врагов, так как все люди - дети одного Бога. Но он также ничего не говорил про животных, видимо в его время это было также неактуально.
Заповедь дана каждому. Но ни в том смысле, какой мы придаем этой заповеди. Вообще библия написана иносказательным языком. Да и частые переводы утеряли смысл. Дословно запрет убивать звучит так. Не убий в себе человека. Ведь понятия добра и зла, умение мыслить и помнить о наших решениях и поступках, свойственно только человеку. Когда человек перестает быть таковым, он превращается в хищника-животное. А смерть это лишь переход в другую реальность. В жизни много ситуаций, когда смерть есть единственное спасение, для близких, народа. страны. Защита своего отечества считается благодатью ,а не грехом. И не дать убить себя ни есть грех. Спорить о смыслах можно долго и безрезультатно. Убивая для забавы или из корыстных интересов, мы теряем человечность. Именно в этом ключе и дана заповедь.
Да, только для людей. Потому что люди подвержены еще и таким порокам, как жадность и зависть. Если убывает животное, то только когда голодно, и не больше, чем ему надо.
А человек, если его не остановить, готов убивать просто ради забавы, ( когда глушат рыбу или ловят сетью, например. и не потому что голодны, а просто так, ради развлечения). Не говорю уж, про власть и политику, когда ради амбиций одного убивают целые народы.
Да, именно так... Заповеди Господни - своего рода инструкция, как жить среди себе подобных, то есть - в человеческом обществе. И только безукоризненное выполнение этих заповедей сделает жизнь людей процветающей... В противном случае - самоуничтожение.
Из всех Царств Природы только у человека есть моральная ответственность в связи со свободой Воли и выбора между праведностью и неправедностью, поэтому эта заповедь относится только к человеку. Убивать нельзя как людей, так и животных. Но опять же всегда важен мотив человека, он первичен. Действия вторичны, так как они исходят от мотива. Если человека хотят убить и он защищает свою жизнь, и тем более если он воин и защищает свой народ, то у него нет корыстного мотива убийства, а мотив состоит в защите всего общества, то есть он бескорыстен, потому тут не будет никакого греха.
заповедь относится только к людям и никак и никаким образом не связано ни с животными либо с кем бы то ни было. а все потому что и главное отличие от животных что только человек имеет душу и поэтому нарушив эту заповедь душа будет маяться и каяться не на этом свете так на том!
Эта заповедь относится только к себе подобным, животных в пищу можно ,ведь животные часто убивают ради еды и реже себе подобных из за территории или из за самки.
Добавить комментарий