Вас раздражал в детстве родительский контроль?

У меня не было родительского контроля. Отцу я никогда не нужна была. Родители были в разводе. А матери тоже не особо. Но дело не в этом, а в том, что некогда было. Ни контролировать ей, ни мне творить, что вздумается, да и не хотелось. У неё работа в две смены, учёба в вечерней школе, по выходным в село - к бабушке, помогать с огородом и по хозяйству. А я помогала. Компьютеров не было. Друзья были такие же - из обычных семей. Нигде праздно не шатались. Учились, читали много. Если и собирались, то не для выпивки или тем более наркотиков. Нормальные были дети. Чего нас контролировать? Хотя. и в то время были такие родители. Контролировали - не с тем их ребёнок дружит, те бедные, а те разведённые. Теперь сами те, которых так контролировали, кто спился, кто в разводе третий раз.

В общем, лично я выросла в обстановке относительной свободы, никто меня контролем не мучил.

Меня раздражало отсутствие какого-либо кантроля. Правда. Мне казалось, что меня недостаточно любят, раз позволяют гулять до скольки хочу, совсем не контролируют посещаемость и успеваемость. Ко мне не ходили на собрания, меня не спрашивали с кем я дружу - мама обьясняла это тем, что она мне и так доверяет. Хочу сказать, что по возможности, конечно, и с умом, но ребенку нужна определенная доля контроля.

Вот чему учит моя религия в отношении к родителям: После многобожия тяжелейший грех - это непослушание родителям. Это такое зло, что истинный мусульманин не может его представить без отвращения. Благородство, доброта и признательность - это три основных качества, которые делают человека хорошим. Тот, кто не воспитывает в себе эти основные качества, тот не сможет выполнить свои обязанности ни по отношению к Аллаху, ни по отношению к людям: следовательно, мусульманин, покорный Аллаху, Всемогущему, никогда не должен быть непослушным или невнимательным к своим родителям.

Абу Бакр передал, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: "Не предупредить ли вас о трех главных грехах?". Все сказали: "Воистину, о пророк!". Тогда он сказал, приподнявшись: "Приобщать Аллаху сотоварища, не слушаться родителей, - облокотившись, он сказал, - говорить ложь или давать лживые показания". Он продолжал повторять свои слова так долго, что мы пожелали, чтобы он замолчал". (Бухари и Муслим)

В этом хадисе слово "Акук" используется для передачи непослушания родителям. Это арабское слово означает невнимательность, грубость, презрительное отношение и неповиновение.

Рассказывают, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Аллах откладывает наказание за грехи такого-то до Судного дня, если Он так пожелает. Но Он наказывает за непослушание родителям в течение этой жизни, до самой смерти". (достоверный, аль-Хаким)

Это означает, что непослушные дети будут наказаны дважды: один раз в этом мире, и второй - в загробном.

В хадисе, переданном Саубаном, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указал на то, что совершение 3-х тяжких грехов может свести на нет все благодеяния: приобщение Аллаху сотоварища, непослушание родителям и бегство на поле битвы в джихаде.

Мугайра бин Шу'ба рассказал, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: "Будьте уверены, что Аллах запретил вам непослушание вашим матерям, жадность и скупость, и детоубийство (закапывание живьем родившихся девочек). И ненавистно Ему ваше многословие, чрезмерное любопытство и расточительность".

Это также подразумевает то, что нам следует быть особо заботливыми по отношению к настроению, привычкам, темпераменту, предпочтениям и отвращениям наших матерей. Мы не должны даже помышлять о том, чтобы быть грубыми и непослушными им. Услуживая и слушаясь наших матерей, мы можем обрести уверенность в милости Аллаха, Всемогущего.

Степень страданий, происходящих от непослушания матери, может быть показана на примере следующего хадиса:

"Однажды пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разговаривал со своими сподвижниками, когда подошел к нему человек и обратился со словами: "О посланник Аллаха, один юноша сейчас лежит на смертном одре. Люди говорят ему произнести шахаду, но он не может этого сделать". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: "Совершал ли он салят (при жизни)?". Он ответил: "Да". Затем он, в сопровождении того человека и со всеми, кто присутствовал в тот момент, прошел в дом умирающего юноши. Тот юноша был на самом краю своего жизненного пути. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) посоветовал ему произнести шахаду. Юноша ответил ему, что он не может этого сделать, так как эти слова не выходят у него из горла. Он (да благословит его Аллах и приветствует) подозвал мать умирающего, к которой он был непослушен до самого конца. Когда его престарелая мать приблизилась к ним, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: "О госпожа, твой ли это сын?".

да конечное, но в зрелом возрасте понял что ето было правильно так как ето позволило избежать многих ошибок

Я тоже мама и я поступаю точно как мои родители. Меня не раздражал их контроль.

Продолжение... Она ответила, что да. Затем он задал ей еще один вопрос: "О госпожа, если бы мы погрозились бросить твоего сына в пылающий огонь, простила бы ты ему тогда?". Женщина ответила, что, несомненно, она бы сделала это тотчас же. Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Если так, объяви, взяв в свидетели Аллаха и меня, что ты с сего момента довольна им". Старая женщина с готовностью объявила: "О Аллах, Будь Ты и Твой посланник моими свидетелями, что я довольна своим любимым сыном". Сразу после этого пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повернулся к умирающему и приказал ему произнести: "Нет бога, кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник". По милости прощения, тот юноша почувствовал, что слова сами выплывают у него изо рта, и произнес шахаду. Видя это. Пророк восхвалил Аллаха, Всемогущего и возблагодарил Его, сказав: "Благодарение Аллаху за то, что Он спас этого человека от страшного адского огня через меня". (Табарани и Ахмад)