Если священник видит отсутствие раскаяния (не говорю о более высокой степени духовной зрелости - ПОКАЯНИЯ, что в переводе с греч. "метанойя", означает УМОПЕРЕМЕНА), видит желание продолжать совершать грех, то он просто обязан отказать в отпущении грехов.
Одно дело: я курю и не смогу бросить сразу сегодня, но буду предпринимать все усилия, чтобы как можно скорее расстаться со своей греховной привычкой. И другое дело: я курю, грехом это не признаю, не вижу смысла что-то менять в своем отношении к этой привычке.
Если священник видит, что это была не исповедь и человек не раскаялся в своих грехах, что он назвал. Во всех остальных случаях священник отпускает грехи. Например, человек гадает на картах, рассказывает об этом священнику и заявляет, что это не грех и что он и дальше собирается гадать на картах. Ну как тут отпустить грех, который человек не признает. А грехи любой тяжести, принесенные с покаянием будут отпущены. В редких случаях может быть наложена епитимья. Но это уже совсем другой разговор.
Священник это не Бог, а человек, поставленный Богом на служение, чтоб помочь человеку разобраться, лучше понять волю Божью, может помолиться Богу об этом человеке и т. д., но грехи прощает только Бог. Только Он знает и видит что в сердце человека.
Добавить комментарий