Реформа церкви: нужна ли и какая?

На мой взгляд, реформа РПЦ нужна и давно. И в первую очередь реформа должна затрагивать верхушку айсберга православной церкви.

1. То есть по церковной иерархии высшие церково-служители должны следовать заповедям Господа нашего Ийсуса Христа. И в первую очередь, не одевать на себя золотые кресты, а нести в массы знания о священном писании, помогать понять суть религии, и больше заботить о душе, нежели о материальном благосостоянии
2. Ввести церковный суд для священослужителей. Как и в любой профессии в кругах церкви есть нерадивые работники (поборщики, воры, казнокрады, педофилы, геи, те, кто ведут аморальный образ жизни), и таких работников (священослужителями назвать - у меня язык не поворачивается). Таких людей нужно наказывать, хотя бы в рамках церкви. В реалии же, подобные люди так же продолжают работать и остаются безнаказанными, под рясой пряча свое аморальное поведение.
3. Для малоимущих сделать бесплатные обряды - крещения, панихиды, венчания и т. д. Т. е. основные, жизненно важные обряды для христианина, у которого нет денег (многодетные, малоимущие, инвалиды, пенсионеры и т. д.), должны быть БЕСПЛАТНЫМИ. А то получается, у кого есть деньги - тот ближе к Богу, но разве это правильно?
4. Пересмотреть все расценки на церковные услуги, сделать их едиными и доступными. А не так, что в церкви за углом одна услуга стоит 500, а в церкви за углом - 1000. И вообще, я считаю, вся церковная бухгалтерия должна быть прозрачная.
5. Все церковные лавки, где продают иконы, книги и прочую утварь - должны быть в отдельном помещении. Не в церкви. Т. к. Церковь - это храм божий, а не базар. Еще в Библии написано, как Христос прогнал всех торгашей из храма, сказав, что в Храме Божьем нет место торговли. Так РПЦ почему-то нарушает эту заповедь, оставленную не кем-то, а сыном Божьим. Допустим, во многих монастырях, все церковные находятся не в помещении, где совершается молитва (Храме).
6. Перестать корить женщин и оскорблять за то, что они вошли в Храм в брюках или без платка. Жизнь стала современной и у людей стало мало времени на все, и порой хочется забежать в храм после работы - а на тебе ни платка, ни юбки. И старые бабули гонят тебя метлой, будто ты проститутка. В таком случае, на входе в церковь пусть вешают хотя бы платки, чтобы верующий мог зайти, покрыв голову платком, а когда выходит - сдать его обратно.
7. Часто наблюдаю, что в церковь ходят всякие магички и люди, занимающиеся колдовством. Которые и спиной к кресту стоят, и к людям пристают, и колдуют. Вопрос, почему им есть доступ в храм? А людей без платков гонят метлой. Конечно, объективно трудно доказать, занимается человек колдовством или просто себя неадекватно ведет. Поэтому этот пункт под сомнением.

В общем, у меня вот такой список основных предложений.

Очень серьезный, и очень нужный, и очень своевременный вопрос. Реформа в православной церкви нужна и очень грандиозная.

Причем начинать ее надо серьезно изучая Библию - Слово Бога для нас людей. Бог создал всех нас и все вокруг и оставил нам Свое Слово - Библию, чтобы мы могли по ней жить. Прежде чем что то делать, нужно проверить, что говорит об этом Бог в Библии. Ведь в Библии написано, всё, что не соответствует Библии – от дьявола, не верьте, если ангелы даже вам явятся.

Дело в том, что когда было насильное крещение Руси, Русь была языческой страной, и церкви, чтоб люди не бунтовали, пришлось взять в православие многие языческие праздники и традиции из язычества, переделав их немного под себя. И от всех этих языческих ересей православие могло бы избавиться если бы знало волю Отца небесного, изложенную в Библии.

Кроме языческих ересей в православие из за незнания Библии проникла любовь к деньгам(сребролюбие). В Библии написано: даром получили - даром отдавайте. Это значит, если священнослужители получили Божью благодать даром, то они и должны даром отдавать, а то есть бесплатно крестить, бесплатно венчать, бесплатно молиться за людей, так как это делают в евангельских церквях цивилизованных стран, да и в России тоже стали появляться последнее время.

А что касается вопроса должны ли быть священно служители богатыми или бедными - это как Господу угодно. Мы во всем должны уповать только на Бога. Кто то из них может быть очень беден, а кто то нет.

А существовать церковь должна на деньги благодарных прихожан, которые они будут жертвовать церкви от чистого сердца, по Божьей воле, а не за свечку и не за освещение магазина для торговли алкоголем или ночного клуба.

Я человек внецерковный поэтому не считаю себя вправе обсуждать внутриорганизационные проблемы церкви. Однако я живу в государстве, кстати, полирелигиозном, и мне не безразлично как ведут себя организации, в т. ч. религиозные. Мне не нравится то, что церкви влияют на содержание программ государственного обучения. Я ничего не имею против церковноприходских школ и добровольного выбора верующих обучать там своих детей по любым программам. Я не обсуждаю позицию церкви, которая заинтересована в расширении своего влияния (всяк кулик свое болото хвалит) и это их дело и их мотивация вполне понятна. Мне не понятна позиция нашего государства: светское оно, или нет, отделена у нас церковь от государства или нет. Если церкви отделены от государства, то почему не все? На сегодня я вижу, что государство у нас отдает предпочтение одной церкви, это хотя бы заметно по выделению времени на государственных каналах телевиденья. Я за то, чтобы торжествовал принцип: «Кесарю – кесарево, а Богу – богово». Кстати сами церкви не слишком торопятся соблюдать этот принцип, хотя я слышал мнение одного священника на этот счет, который считает, что церковь бы выиграла, если бы действительно соблюдала этот принцип со своей стороны и не слишком бы стремилась за рычаги светского государства.

Напишу своё мнение, как человека верующего.

Давно заметила, что говорят о "богатстве" и "роскоши" церквей, как правило, люди неверующие или обращающиеся туда от случая к случаю. Например, в сложной ситуации, чтобы попросить что-то у Бога.(денег, здоровья себе или близким) и т. д.

Люди воцерквлённые, глубоко верующие, такими вопросами не задаются.

Меня, например, мало волнует, сколько денег у нашего патриарха и на какой машине он передвигается. Я прихожу не к нему. Я прихожу в Храм Божий.

Верующий человек понимает, что Святой Дух вещает истину и через недостойных.(я имею в виду наших священников). Каждый из них будет отвечать перед Богом за СВОЮ жизнь и за СВОИ поступки.

А Господь Бог видит все поступки и стремления каждого. Если Вы исповедуетесь священнику, который вечерами разъезжает на байке или берёт деньги и кладёт их себе в карман, Бог всё-равно услышит Вашу исповедь, Ваше раскаяние.

Сложилось мнение, что священник должен быть обязательно бедным и голодным. Но ведь и каждый из нас, тоже может дать обет, тем самым принести жертву Богу. Для того, чтобы попросить или отблагодарить за что-то. Так не лучше ли будет, если каждый будет отвечать за свои поступки и помыслы? Ведь Бог сказал:"Не суди, да не судим будешь". А если это перевести на наш современный язык, означает:"Не осуждай попов, не считай их деньги, не заглядывай, что они едят. Смотри лучше за собой."

Я очень часто общаюсь с семьями священников, читаю соответствующую литературу. Многое знаю и слышу. Могу судить кое о чём весьма объективно.

Церковь сейчас находится практически на самоокупаемости. На деньги, что они получают от прихожан, они платят налоги(со скидкой, но всё-же), платят зарплаты своим сотрудникам(многие туда на работу ходят), содержат воскресные школы, ремонтируют церкви(часто их обворовывают и поджигают такие вот завистники), покупают весь "интерьер".

Но кроме этого, церковь не отказывает в помощи пострадавшим в различных происшествиях(например, наводнение на Дальнем Востоке, когда церковь выделила немалую сумму денег).

Туда может зайти и путник, которому требуются деньги на дорогу, например, на поезд и даже на самолёт. Нужно сказать, что среди таких людей немало тунеядцев и мошенников. Не надо думать, что в церквях все поголовно крахоборы.

Часто батюшка проводит различные обряды бесплатно, если у человека нет возможности за это заплатить. Просто нужно обращаться не к тётенькам, которые сидят в лавке, например. Они там всего лишь на работе и не каждая-то и в Бога верит.

Идите к батюшке, он не откажет. Если я, приходя в церковь, имею возможность заплатить или оставить пожертвование, то я это делаю. Зачем я буду прибедняться, если имею такую возможность? Просто не куплю лишнее пирожное или там шмотку какую-то.

Прочитала здесь, что нужно наказание земное для провинившихся священников. Так у них даже и тюрьмы есть. Одна моя знакомая обратилась к священнику, чтобы исповедоваться. Он, выслушав её исповедь, ужаснулся, как много у неё грехов и буквально выгнал из Храма. Она даже руки на себя хотела наложить. Потом, оказалось, что она не одна такая обиженная им была. Было много жалоб и этот священник отбывает сейчас наказание в ИХ тюрьме.

Читала недавно книгу про один из монастырей в России. Управляющий этого монастыря брал на себя многие грехи. Например, пил с администрацией города коньяк, накрывал им в пост столы, давал взятки. Но всё это для того, чтобы монастырь функционировал нормально и чтобы остальные монахи могли спокойно творить свой молитвенный долг.

Есть у нас в городе Храм, где батюшка очень перебарщивает с заработками. Приезжают туда "братки", чтобы освятить всякие вещи, дорогие автомобили, заказать службы по убитым в "честной борьбе" корешам. Простой бабушке там делать нечего. Но с недавнего времени этот Храм стал рассыпаться, разваливаться. И место там такое, что постоянно то ветром обдувает, то снегом завалит, то дождём зальёт. Думаю, что неспроста всё это. Бог не Тимошка видит немножко.

Есть у меня знакомая, жена батюшки, матушка значит. Мужа её постоянно в "командировки" посылают. В глушь, где нет священника. Перед тем, как посылать,"руководство"выбирает, кого можно послать. Если священник, например, многодетный, а приход маленький, его туда не посылают. Приход не прокормит, говорят. Да и правда, если деревня -5 домов, что он там есть будет? Ну принесёт бабушка огурчик, помидорчик с огорода. А больше-то ничего. Опять же, касаясь темы самоокупаемости.

Так вот этот священник ходит там по лезвию бритвы, что называется. Ночами к нему пьяные односельчане рвутся. То исповедоваться решил, то денег попросить на выпивку, сигареты, то ещё зачем-нибудь. Когда идёт по улице, может получить кастрюлю помоев в лицо и так далее. Но он не унывает. Многие священники замучены в лагерях и гибнут по сей день за Веру. Так что помои или фингал под глазом - это мелочи жизни.

Возможно, мой ответ получился непоследовательным и сумбурным. Но вывод хочу сделать такой:не нужно реформировать Церковь. Бог всё расставит по свои местам, придёт время. Если ты не Веришь в Бога, то зачем тебе вообще это нужно? Из зависти, что на шее у попа больше золота, чем у тебя?

А если веришь, то верь в Бога. Священники - такие же люди, как и мы. С такими же грехами и слабостями. Только спрос с них будет строже, чем с нас, простых смертных.

И ещё, многие соборы и храмы сейчас превратили в музеи. Туда приходят туристы и гости города, чтобы пофотографировать, сунуть нос, куда не следует.

Не ходите в такие храмы, если "душа не лежит". Езжайте в скромные храмы, где не перевелись священники "от Бога".

Которые с трудом выживают со своими приходами, где священник не стесняется наравне со всеми заниматься физическим трудом, помогать бескорыстно людям, не носит золотые кресты, а подрясник у него заштопанный.

Таких храмов гораздо больше, чем "коммерческих". Там будут Вам рады, любой копейке Ваших пожертвований. А обращение в "коммерческий" собор - это для галочки. Если есть спрос, то будет и предложение.

Если бандит или бизнесмен забегает туда, чтобы попросить о богатстве и готов заплатить любые деньги, почему не взять с него эти деньги? Он же общается с Богом, как коммерсант. Вот как коммерсант и получает.

Реформа христианской церкви определено нужна, ведь как институт она появилась ещё в поздней Римской империи как государственная религия и была заточена именно под это. Поэтому самой важной реформой церкви должно быть фактическое отделение её от государства со всеми вытекающими последствиями. Т. е. православие должно пройти путь католицизма - вместо монструозной жестко иерархической организации, тесно связанной с властью, превратиться в сообщество общин, куда на добровольной основе ходят люди, сами финансируют свою общину и сами же выбирают себе главу.

А грандиозные соборы (построенные непонятно за чей счет), патриархи, митрополиты и прочие чины, монастыри, семинарии - все это должно уйти в прошлое. Нравится человеку христианство - пожалуйста, ходи по выходным в ближайший храм, плати денежку на его содержание и разные мероприятия, учись, сам учи. И не мешай жить окружающим, не разделяющим твои взгляды.

Хочу обратить внимание автора вопроса на тот простой факт, что ПРАВОСЛАВНАЯ ( как

и любая другая церковь) один из самых консервативных институтов современного общества...

Попытки реформы церкви всегда приводят к серьёзным социальным потрясениям... вспомните реформы патриарха Никона и раскол церкви в 17 веке...

Я не уверен, что сейчас нам остро нужны серьёзные потрясения..

к тому же- у нас не умеют ничего реформировать . Горбачёв пытался социализм реформировать- результаты вы сами видите... лучше бы не брался...

В данном случае нужна не реформа Церкви, потому что по официальным правилам в Церкви все нормально. Нужна реформа человеческого сознания, общества в целом. А вот как эту реформу провести... Если это и возможно, то на это уйдут многие и многие годы, мы не захватим...

Я так понимаю, что вопрос о Православной Церкви. Причем не о всей, а именно о РПЦ.

Да, реформа нужна, но не соль глобальная, как предлагают высказавшиеся.

Согласен с такими "недоработками", как торговля в храме. Это - прямое нарушение слов Христа.

А отговорки, типа, Он запрещал потому, что там был шумный торг, или - это не торговля, но жертва.

Все одно, это - всего лишь отговорки и попытка оправдаться.

Согласен с тем, что не нужны "тарифы" на некоторые таинства (у нас в храме их, кстати нет).

Но, все это решаемо, если сами прихожане вспомнят (или узнают, если не знали) о заповедях Бога:

Почему то кто то решил, что для христиан десятина - не закон.

А кто кому дал право отменять Божии постановления?

Изначально Бог определил, что кормить и содержать священников и левитов (приравняем к ним дьяконов), должен содержать народ (то бишь - приход).

И, когда народ забывал об этом, а потом сетовал, чего это мы так бедно живем,

Бог напоминал, "чего". В ВЗ есть книга пророка Малахии, где Бог прямо говорит: Вы обкрадываете меня, тем, что не отдаете десятину и приношения. Хотя бы в этом проверьте Меня - отдавайте и увидите, как наладится ваша жизнь. Ну нет, "мы не можем, нам и так мало". Вот и выдумываем себе оправдания, что это, мол, только для иудеев.

Здесь ссылались на слова Библии "даром получили - даром отдавайте",

но почему, каждый вспоминает то, что ему удобно?

Ведь в том же Евангелии Христос сказал: "Трудящийся достоин пропитания".

И еще: кто придумал, что христиане должны быть нищими?

Христос ясно сказал: "Я пришел, чтобы вы имели жизнь. И имели с избытком".

С избытком во всем (чтобы радость ваша была совершенной), а не только в духовном смысле,

как почему то принято думать.

И священники - не исключение из правил.

Почему они должны быть лишены отдыха (на курорте), хорошей пищи, материального достатка?

Разве священники - не люди? Или не такие же люди?

"Сытость" священника - должна быть как индикатор состояния прихода и Церкви в целом.

Вывод (мой): "разруха не клозетах, а в головах". В том смысле, что нужно сколько нибудь интересоваться своей верой и быть христианином хотя бы зная, что сие означает (а не по названию только).

Нужно просвещение народа церковного. И это - прямая обязанность священнослужителей.

Хотя - не только. Каждый из нас должен быть проповедником.

Не так, как СИ, или адепты нью-эйдж - навязываться и тараторить заученные цитаты,

но проповедь христиан заключается в образе их жизни, глядя на который (образ жизни),

всем окружающим захотелось бы непременно стать тоже христианами.

Вот когда, большая часть православных (в т. ч. и священников), станет образованными в своей собственной вере, тогда, и только тогда Церковь, "сама собой" приобретет надлежащий вид.

А реформы уже идут. Они не так "революционны" для людей внешних,

но затрагивают самую сердцевину веры и Церкви.

Я бы еще 3 раза по столько написал, но утомлять не хочется своим словоблудием )).

Сначала нужно уточнить о какой именно церкви идет речь. В России, например, имеют место как православие, так и католицизм, протестантизм, мусульманство и буддизм. Это только ортодоксы. Будем считать, что речь идет о православии. Православие нуждается в реформации последние лет 100-150, существование его в качестве надобщественной надстройки не особо связанной с повседневной жизнью большинства населения, я считаю неправильно. Церковь должна более активно заниматься насущными проблемами людей, заниматься проблемными отраслями экономики (например, сельским хозяйством) и давить на правящий класс, дабы они не сильно отрывались от народа. Возможно, у Православной Церкви нет для этого способностей, может быть у нее другая миссия, мне неизвестная, но в современных условиях РПЦ выглядит не очень уместно, как доброкачественная опухоль. Вроде бы и не болит, но пользы нет и вид немного портит.

Реформа в церкви... Три священника из нашего города, написав три с половиной года назад открытое письмо Патриарху с указанием причин, по которым они более не могут его поминать как Великого Господина на богослужениях, были на следующий день изгнаны из храмов, где служили. Они рассчитывали просто уйти за штат, так как жить во лжи больше не могли. Но весь приход ушел вместе с одним из этих священников.

Так мы оказались за границей РПЦ МП.

Более трех лет мы выживаем. Реформа для нас уже произошла. Воссоединившись с той частью Русской Зарубежной Церкви, которая была категорически против процесса объединения с Московской Патриархией (это четверть приходов Зарубежки), мы пережили настоящее потрясение.

Оказывается, Православная Церковь Может Быть!

Я думаю, что реформа нужна и это понимают некоторые священники. Правда они не говорят конкретно какие будут реформы, но очевидность их необходимости не может вызывать сомнения. Я уже обозначил некоторые проблемы в предыдущем вопросе о священнослужителях.

Церковь должна быть в первую очередь - домом Божьим, где Его дети должны приобщаться к Высшей ценности - Истинной Любви.

В первую очередь церковь должна стать живой общиной, в которой каждый ее участник может рассчитывать на помощь и взаимовыручку другого, на его понимание, совет, соучастие.

Сегодня нам говорят, что эталоном для верующего в современной жизни среди людей являются "воцерковленные". Я до сих пор не понимаю этого странного слова и не могу ответить на вопрос, почему мне создают нового кумира, на которого я должен равняться? Я - человек, я - настоящий. Не тот, который уже идеал для подражания, а вот, такой какой я есть, каким я являюсь здесь и сейчас. Христос помогал людям, которые устремились к вере, понятулись к Богу, и больше всего к простым людям. Мне же сегодня говорят, что я должен постоянно читать толкования, "святоотеческую литературу", "боговдохновенные труды", я должен соблюдать церковный "дресс-код", церковные правила, регулярно ходить в храм и исповедоваться.

Я спрашиваю, а чем отличались во времена Христа фарисеи? Разве они не читали свои предания, не одевались в длинные одежды, не соблюдали правила, не посещали регулярно богослужения? Да нет же, они как раз все это делали! Но Христос сказал, что в них мало веры. Фарисеям Христос говорил:

Я не говорю, что современная церковь стала исповедовать ложь. Нет! И я прошу так не думать остальных. Церковь исповедует Христа и даже лишь этим приходит спасение людям. Но очевидно, что вся внешняя сторона "приличия", на которую равняют всех современных прихожан, не является сутью веры в Бога. И она может даже увести от истинной веры, чем приблизить к ней.

В современной церкви очень много обычаев. И стоить спросить кого-нибудь - что они означают, как в лучшем случае можно узнать, что так повелось на Руси, так принято, что просто нужно соблюдать традиции. Например, традиция совершать Причастие лжицей (ложечкой). У армян разрешается причащаться смоченным в чаше с вином хлебом, который кладется священником в рот причащающегося. Раньше, в первые времена распространения христианства, вообще такой смоченный вином хлеб отдавался в руки. Я понимаю, что в те времена когда вводился обычай с лжицей церковь не могла себе позволить иметь несколько ложечек, но сегодня это не будет большой проблемой.

Другой вопрос - платок и брюки у женщин. Понятно, что у нас принято так, чтобы женщины ходили в юбках. Но если нужно срочно зайти в церковь и нет времени ехать домой и переодеваться, почему бы и не разрешить, чтобы не было вопросов. О платке на голове. Порой мне кажется, что слова апостолов не особо совпадают со словами Христа. Ну вот помните, как Мария отерла волосами ноги Христа. Христос - Господь Бог. Но Мария была с непокрытой головой. В то же время апостолы в своих посланиях говорят, что женщины во время молитвы и пророчествования должна одевать платок. Но давайте вспомним, что говорил Христос Симону в ответ на его ропот о том, что Мария - грешница и прикасается ко Христу.

Неужели Мария не должна была быть в платке или то, что она сделала нельзя назвать молитвой? Ведь не просто так она совершала это - она просила о прощении, она хотела как-то загладить свою вину; это и есть молитва - общение с Богом.

Следующий вопрос - это исповедь. Безусловно это необходимая часть жизни верующего. Христос говорил о необходимости исповеди. Но ведь посмотрите, что получается. Никто не помогает душе, охваченной страстью, пороками, грехом выбраться из этого омута. Человек исповедается, но потом по нехватке духовных сил, отступает и снова совершает грех. Снова исповедуется, поскольку желает вернуться к Богу, но часто снова через некоторое время опять грешит, повторяя прошлую ошибку. В результате, поскольку по современным церковным представлениям нужно регулярно и часто ходить в церковь, он привыкает ко греху и его совесть утихает. Нет того рвения борьбы с грехом - просто нужно сходить и исповедаться. Почему нет групп, сообществ, где люди бы делились опытом в борьбе с одним конкретным, в первую очередь главным, грехом? Ведь можно создать "духовно-психологическую программу" реальных действий, которые бы четко объясняли как и что делать и была бы действующая группа, к которой можно обратиться за помощью, позвонить, чтобы предотвратить грехопадение.

Конечно нужны изменения по прейскурантам. Нужно чтобы люди видели реальные изменения в своей жизни от духовной работы над самим собой и делились с церковью достатком. Чтобы это было не принуждение, а по совести. Когда человек будет видеть реальную работу церкви над совершенствованием каждого из всех верующих, когда он будет знать об их проблемах и жизни, тогда будет и взаимопомощь. Церковь должна стать живым организмом, а не механизмом с шестеренками и винтиками. Христос призывал к совершенствованию.

Другой вопрос - это строительство храмов. Благое дело конечно. Прекрасно когда в городе, селе, деревне есть храм. Но если ограничиваться внешним благолепием, то храмы некому будет содержать. Молодежь не сильно рвется в церковь и еще меньше хочет отдавать свои деньги. К сожалению, но это так. Какой может быть выход - повышение расценок, чтобы содержать храмы. А что говорил Христос о храме?

Всем понятно о каком храме говорил Христос. В Евангелие об этом прямо говорится и в других местах.

Конечно, храмы как сооружения тоже нужны - они являются "домами молитвы". Но, что говорит Библия?

Следующий вопрос - это священноначалие. Я не знаю каким образом дослуживаются до повышения, не хочу говорить о скандалах в церкви среди высоких чинов, но для меня есть слова Христа, которые не слишком связываются с современной иерархией духовенства.

В итоге я считаю, что церковь должна понять куда она идет и что она предлагает людям. Люди ждут от церкви соучастия в их жизни, а не простого церемониала. Люди ждут помощи в совершенствовании. Богослужения - это прекрасно, но кто знает из прихожан о чем они? Почему бы не объяснить, чтобы люди понимали что они делают? Церковь должна прививать любовь к каждому своему прихожанину, чтобы он почувствовал, что он не покинут, что у него есть шанс исправиться и измениться. Церковь должна стать живой в каждом своем человеке!

У всего есть смысл, цель, предназначение...

Во всяком случае наше мышление, для психологического удобства, нуждается в таком "наделении" всего что есть смыслом.

На самом деле, в Мире, во Вселенной, как такового смысла (как цели, конечного предназначения) нет.

Есть смысл и предназначение как результат эволюции из прошлого.

То есть не открывашка изначальна создана как конечный продукт для конечной цели - открывания банок.

А палка-ковырялка "эволюционировала" (развилась), постепенно в отлично адаптированное средство.

Так и с Церковью.

Сейчас Церковь (как институт, а не здание) это, в основной своей сути - бизнес.

И не Церковь виновата в этом.

А НЕВЕЖЕСТВО человеков.

Одни в невежестве, не понимают сути религии и Бога.

Другие, в невежестве, понимают суть человеческой природы и грамотно пользуются невежеством других, преследуя свои личные, корыстные цели (ну и "заинтересованных" в управлении массами, ГБшников).

То есть по сути, нужна не реформа Церкви.

Потому как есть вполне действительные святые отцы, настоятели, духовные наставники, которые выполняют свою миссию как положено, то есть от Бога.

Значит сам механизм церкви - работает.

И нужна реформа сознания людей.

Паразиты, как живущие за счёт других, были и будут всегда, это закон эволюции.

Это происходит на всех уровнях живых существ, в плоть до дрожжей и бактерий.

А человек, наставляющий тебя на духовный путь, не дающий "забыть" про твою истинную (духовную) природу в нашем упёрто материальном восприятии жизни, конечно же тоже достоин покушать, одеться, отдохнуть...

И испокон веков таких людей содержали все остальные.

Только "таксы" не было.

То, что делают настоящие священники деньгами не измерить в принципе.

А потому благодарили так и тем кто как считал сам в Душе.

И это правильно!

Это и есть показатель того, КАК качественно и добросовестно Человек от Бога выполняет свою деятельность.

А когда "вешается ценник" на свои услуги, это просто бизнес.

Ничего плохого или хорошего в этом нет.

Просто как вещь названная своим именем.

Реформа нисколько не нужна. Более того: она (если всё же будет иметь место в Церкви, не дай Бог!) может способствовать расколу - а это никуда не годится. Как справедливо отметил участник этого проекта под ником Sensor, нужно хорошенько поработать над состоянием сознания общества в целом... Тогда в нашем обществе и не будут возникать такие вот вопросы, как у Вас: "Что должны прихожане соблюдать, сколько должны платить и должны ли вообще?" - поскольку постоянные прихожане, вообще-то, уже давно знают, что им соблюдать и какие пожертвования вносить... а непостоянных можно назвать "захожанами" - и те не знают почти ничего, ибо в церковной жизни участия они не принимают, а таковых очень много, кстати (беда, если такие вот люди, которые даже толком не знают основ вероучения Церкви, возьмутся принимать решения, для Церкви судьбоносные - о реформировании и внесении каких-то изменений в церковную жизнь).

Раскол - это такой страшный грех, который невозможно смыть даже кровью, пролитою за веру во Христа, насколько мне известно. И вот люди, которые ратуют за реформацию Церкви, чаще всего, похоже, сами того не понимают, что их ошибочные убеждения, возможно, являются побуждением для других людей к каким-то негативным действиям, направленным, в общем-то, на раскол Церкви.

Кое-кто сетует здесь, что мол, ему советуют читать Толкования Священного Писания и другие творения святых отцов Церкви... Эти сетования как раз и говорят о том, что этот человек относится к ней (к Церкви) как сторонний наблюдатель - потому что не понимает он, какую ценность заключают в себе эти творения! Ведь то, что советуют святые отцы, нужно применять в своей повседневной жизни, следуя по их стопам (а они-то уж точно ко Христу пришли - потому-то и канонизированы Церковью ещё в древности); так что, и своих последователей они ко Христу выведут - не стоит в этом сомневаться.

Ну вообще ПО ИДЕЕ священнослужители должны верить в то, что Бог прокормит, жить на пожертвования исключительно. Налоги с церкви отменить. Всё на доброй воле и энтузиазме. Тогда будет понятно, кто истинно верующий, а кто нет. Свои правила и нововведения в вопросах веры нынешние священнослужители устанавливать не имеют права, должны жить по Священным писаниям - буква к букве. За исключением случаев если действительно на человека снизошел Святой Дух и что-то донес через него людям - но в таком случае обычно бывают какие-то другие подтверждения, которые именуются чудесами, знамениями... А не просто "работаю попом - решил написать книгу, живите, люди, как тут написано".

ИМХО

В настоящее время РПЦ по факту превращена в ячейку (офис) партии Единая Россия - чем отгоняет от православия истинно верующих христиан , по сути смутное время для наших верующих - когда прогнила не только власть но и церковь в лице высшего духовенства , и реформой тут уже не обойтись - ибо выгонять надо из храмов торгашей и безбожников в рясах пока не погубили они окончательно веру в людях ... Церковь должна быть вне политики , это даже понимали в СССР - но нынешнее руководство нуворишей плевать хотело на каноны православия , ради собственного пиара -чтоб отмыть свой насквозь прогнивший имидж оно не брезгует никакими способами... Увы и нынешнее высшее церковное духовенство в этих грязных делах встало на тёмную сторону властьимущих нуворишей - чего только стоит одно хвалебное письмо от Патриарха Кирила - Анатолию Чубайсу... как же он его только не ласкал своими комплиментами - если простой бы человек не знал что речь идёт о чубайсе - мог бы подумать что не иначе как Чубайс это сам Ангел во плоти и понятно что благовония эти достались Чубайсу за конкретную кругленькую сумму внесённую на счёт Патриарха (РПЦ) ... Что сказать - ПРОТИВНО всё это и МЕРЗКО - ВЫХОДИТ в храме торгуют не только свечками и сигаретами но ещё и верой ...

Некоторое время назад, около двух-трех лет, в нашей церкви (я про православную) уже имело место несколько нововведений, которые не могут сделать ее доступнее для простого народа, на который в обычном смысле и опирается церковь. Я говорю про Крещение детей и взрослых людей, решивших сделать себя ближе к Богу. По каким параметрам оценен обряд Крещения, почему вообще он стал платным. Ладно, я согласна с тем, чтобы купить свечи, молитвослов, иконки. За это платить наверное нужно. Год назад дочь решила покрестить новорожденную, пришла в церковь, а ей там такие условия поставили, что вышла она из церкви со слезами. Если человек идет к Богу сам, зачем ему ставить какие-то условия, дабы обратиться в веру?!

Считаю, что если человеку нужен Бог, вера, то это должно быть для него доступно, как воды попить.

На что же церкви существовать, спросите Вы? А как раньше она существовала со времен Христа?! На пожертвования. Всем миром собирались, строили, кто что мог, то и давал. Вера, это прежде всего мир и радость в душе, а не золотые кресты на шее у батюшки или Лэнд Крузер в гараже. Я и такое знаю.

Когда я читал этот вопрос и ответы людей, то у меня на голове волосы шевелились, если говорить буквально.

Ну как о реформах могут судить люди, которые не имеют никакого отношения к церкви?

О каких реформах речь? Разрешить однополые браки и аборты?

Как может атеист судить о церкви или эзотерик с демоном на аватарке?

Есть многое, что пишут о восьмом соборе. Похоже, что это то, чего ждут большинство людей. Когда изменят молитвы, смешают единую церковь и секты, будут молитвы сокращать, а больше в светских тусовках участвовать. Не нужно такого! Молитвенники проводят куда большую работу и пользу для мира, чем всякие благотворительные организации

Если вы так не считаете, попробуйте отмолить свои грехи и родных и врагов. Вам же тяжело и Отче Наш раз в день прочесть, не то, чтобы в ущерб сну и еде и развлечениям Богу служить. Плевать мне на грехи священников. Это тоже люди. Но это не повод поносить церковь, внедряться в неё со своими светскими представлениями и командовать, какой она должна быть.

Реформы в Церкви? - Да вы что ...

ЦЕРКОВЬ=Церковь небесная (торжествующая)+Церковь земная (воюющая)

Просто ... те которые пытаются навязывать реформы в Церкви, то они не понимают "что же такое Церковь?"

Просто ... некоторые ошибочно воспринимают Церковь как организация или предприятие. А на самом деле ЭТО же не так!

И отсюда ... попытка навязывания ...

Но, ведь, Господь Бог наш Иисус Христос - это и есть Глава Церкви.

Так, ... неужели "реформаторы" хотят навязать Христу свои видения по Церковному устройству? А? - Но это уже будет не Церковь Христова, а чья-то секта ...

Так что ... ИМХО: никакие реформы в Церкви не нужны. Тем более ... есть плачевные уроки ... например, Великий амбициозно-схизматический раскол 1054 года в соборе Святой Софии ... обрядовый раскол 1667 года на Стоглавом соборе ...

Поскольку вера нематериальна к ней надо относиться как абстрактному

но поскольку в неё верит множество граждан, то каждый волен выбирать во

что или в кого верить. Главное чтобы их вера была НЕ ВО ВРЕД гражданам

и НЕ НАВЯЗЫВАЛАСЬ насильным образом. У церкви своя епархия и они сами знают

реформироваться им или нет. А мнение непосвящённых в этом вопросе не только

неуместен, оно вообще не имеет ценности. Поэтому считаю и вопрос неуместным.

А вот когда посредники бога начнут качать наши права, вот тогда и мы имеем

право на противодействие. Ибо по моим убеждениям вера не должна досаждать

и омрачать жизнь неверующих..

Должны ли быть служители церкви бедными или они тоже люди и имеют право на хорошую оплату своего труда? Имеют право поехать иногда и отдохнуть на курорте или нет? Почему Вы так считаете?

Вопросы конечно интересные ...

А теперь попробую дать свое видение через свои краткие реплики:

1. "Бедный служитель Церкви" - это тот который имеет скудость в духовности. Да-да! И тут я вовсе не могу согласится с ответами изложенные в http://www.bolshoyvopros.ru/questions/42379-svjaschennosluzhiteli-bednye-ljudi.­html Ибо, цель "служителя Церкви" - это служение Церкви, а его богатство - прихожане. А помощь в спасении рабов Божих - это и есть повседневный труд священнослужителя. Тем более как глаголил Серафим Саровский - "Спаси себя сам, и вокруг тебя спасутся тысячи"

2. Результат оплаты труда священнослужителя-пастыря (пастырь - это пастух паствы) - это спасенная душа "овец Божих", после искупления их Кровью воплотившегося Сына Божия, сделавшиеся более драгоценными для Господа.http://www.sedmica.orthodoxy.ru/kdais/kds-pastir.htm

1. Курорт для активного отдыха для любого члена Церкви - это место вечного Блаженства ("место тихое, в месте злачном, где нет ни болезней, ни печалей и ни воздыханий, но есть Жизнь безконечная"), именуемое кратким словом РАЙ (на небесах). А так называемые "места отдыха" на месте временного земного пребывания - это всего лишь пристанища "суета сует", ибо "все суета".

Только одна реформа - полное отделение ее от государства. И это относится не только к РПЦ.

Прямое назначение церкви, как общественного института, это "спасение душ" и помощь страждущим,

пусть этим и занимаются. Уже давно религия и церковь утратили между собой связь. Что касается православной церкви, то они окончательно подорвали свой авторитет. После того, как в 90-годы 20 века РПЦ на безакцизной продаже табака и алкоголя зарабатывала деньги на строительство храмов, доверие к церкви подорвалось у огромного количества населения.

В России закрывались на 70 лет не все церкви. Существовало достаточно церквей, которые жили-не тужили и никто их не трогал, в их дела особо не вмешивался. Что касается реформ, в частности реформ у верующих, то этим должны заниматься главы этих верующих. Дело верующего соглашаться с введёнными порядками или пересмотреть своё отношение к вере. Правильным было бы не вмешиваться в дела верующих, если верующие не пересекают черту дозволенности, и не лезут со своим уставом в дела государственные.

Я одно время ходила в РПЦ, вот что я могу заметить, почему то православие ушло от самих основ и азов, очень мало уделяется внимания евангелию и вообще самому Христу, много праздников разных святых, житие святых чуть ли не основа православия. А Библию и евангелие многие прихожане даже и не знают, поэтому появляется куча суеверий и прочего. Например, один святой пишет то. другой святой другое, человек запутывается, а основа я считаю евангелие.

1. Тщательная проверка взымания взяток, поборок, торговых лавок в самой церкви.
2. Химическая проверка ладана, так как ладан, по некоторым источникам, является не только усрокаивающим средством.
3. Восстановление святынь по всей России.
4. Проверка всех "копилок", то есть сборов денег на "восстановление храма, безногого Васи, кошечки Дуси" и тому прочее.
5. Отмена зарплат за священослужение.