Откуда возникло выражение «быть под башмаком»?

Как часто бывает, существует несколько версий появления фразеологического оборота БЫТЬ ПОД БАШМАКОМ.

Одна из версий восходит к старинному русскому свадебному обычаю: во время свадебной церемонии жених и невеста пытались наступить друг другу на ногу, чтобы таким образом определить, кто же будет главным в будущей семье.

Видимо, женщина оказывалась более проворной, она и обретала власть над будущим мужем (это моя шутка).

Во всяком случае, сейчас этот фразеологизм употребляется, в основном, для обозначения беспрекословной власти жены над мужем. Так он и в фразеологических словарях трактуется.

Вторая версия происхождения этого фразеологизма возводится к восточному обычаю правителей: на голову побежденного врага победитель ставил ногу, что являлось символом полнейшей победы и власти над поверженным.

Само слово башмак пришло в древнерусский язык из тюрского. Обозначало буквально вид обуви из кожи годовалого теленка, а также ступню. В турецком языке слово означает шлепанцы. Короче: это башмак победителя.

Таким образом, выражение быть под башмаком имеет и более общий смысл, более широкое значение, чем деспотичную власть жены над мужем, а именно: слово башмак символизирует тяжесть, силу, которая угнетает, порабощает, делает полностью зависимым и порабощенным одного человека над другим.

О значении ступня. Во время татаро-монгольского ига русским князьям из Орды хан присылал ларец -- он назывался БАСМА. В этой басме находился отпечаток ступни хана из воска. Русский князь должен был положить эту басму себе на голову, что означало бы беспрекословное подчинение, полную покорность победителю.

И третья версия утверждает, что фразеологический оборот БЫТЬ ПОД БАШМАКОМ является всего лишь калькой французского выражения "etre sous la pantoufle".

Ведь именно французы первыми обратили внимание и внесли в свой язык описанный обычай посылать басму порабощенному, побежденному человеку.