Откуда произошли слова богатый и бедный?

БОГАТЫЙ – слово общеславянское. В давние времена суффикс -АТ- образовал его от существительного БОГ. -АТ- – некогда довольно продуктивная в языке русском морфема, она придавала образованным прилагательным значение обладания признаком:

• хвостатый – с хвостом;
• горбатый – с горбом;
• богатый – с богом.

У слова БОГ, как утверждает Школьный фразеологический словарь Шанского, религиозное значение (ВСЕВЫШНИЙ, ГОСПОДЬ) вовсе не первичное, изначально его семантика такова:

• господин дающий, оделяющий чем-то;
• обладающий солидным имуществом.

Шанский отмечает: по структуре лексеме русской БОГАТЫЙ соответствует латинская FORTUNATUS («счастливый, богатый»), рождённая от существительного FORTUNA («судьба, счастье, богатство») с помощью суффикса -ATUS.

Так что лишь отчасти прав Михаил Задорнов в своём монологе о тайне слов славянских, где рассуждает и о слове БОГАТЫЙ:

БОГАТЫМ считался тот, в ком много Бога, в ком сильно Божественное начало. А тот, в ком Бога мало, тот БЕДНЫЙ, и его ждет БЕДА. А тот, у кого денег много, тот коллекционер и нумизмат.

Не учёл сатирик главного: первичной семантики лексемы БОГ (а она, как видно из данных выше толкований, сначала употреблялась в значении современного слова БОГАТСТВО), поэтому и придал прилагательному БОГАТЫЙ религиозный характер, коим оно никогда не отличалось. В результате получилось нечто напоминающее этимологию народную, дилетантскую, ничего общего не имеющую с исследованием научным. Это намного позже, когда слово БОГ было переосмыслено и получило значение

верховное существо, стоящее будто бы над миром или управляющее им, Всевышний, Господь,

люди (в основном состоятельные) вообразили, что некоторым в силу каких-то заслуг Бог покровительствует, наделяя их сверхдостатком, а несостоятельные утешали себя мыслями о том, что

• легче верблюду пройти сквозь угольное ушко, чем богатому попасть в рай;
• бедность не порок;
• бедный мо?лодец честью богат;
• бедный песни поёт, а богатый только слушает.

Говоря о появлении в лексике нашего языка слова БЕДНЫЙ, Задорнов оказался более прав, но только потому, что не попытался толковать семантику производящей лексемы БЕДА.

БЕДНЫЙ, по Шанскому, – лексема тоже общеславянская, образованная способом суффиксальным от существительного БЕДА, но общеславянская индоевропейского характера лексема БЕДА, нынче имеющая семантику «огромная неприятность, горе», во времена давние-предавние означала иное: «притеснение, гонение», «воздействие на кого-либо силой». Отсюда и значение первоначальное лексемы БЕДНЫЙ – «подчинившийся силе, вынужденный ей подчиниться», а потому несчастный.

С тех пор как лексемы БОГАТЫЙ и БЕДНЫЙ в языке нашем появились, много очень воды утекло, а потому и в самом языке очень многое изменилось, в частности:

• произошло полное переосмысление семантики старейшей лексемы БОГ – теперь это прежде всего ВСЕВЫШНИЙ, ГОСПОДЬ;
• лексема БЕДА перестала означать «притеснение, гонение»;
• производное от лексемы БОГ прилагательное БОГАТЫЙ, своё значение первоначальное сохранило, но в связи с переосмыслением семантики самого слова производящего ничего общего со значением современной лексемы БОГ (ВСЕВЫШНИЙ) не имеет, а потому в этом прилагательном произошло упрощение основы: бывший суффикс стал частью корня БОГАТ-;
• производное от лексемы БЕДА прилагательное БЕДНЫЙ также утратило семантическую связь с ней по причине переосмысления семантики не только производящего существительного, но и своей собственной (значения см. выше), а потому и в нём произошло упрощение основы: корнем стала вся его неизменяемая часть – основа БЕДН-.