Может ли христианин драться, убивать? Или нужно «подставлять другую щёку»?

Конечно, может. "Око за око..." В Библии об этом подробнейшим образом рассказывается (Ветхий Завет). Чуть ли не по пунктам: кто и за какое преступление "смерти достоин". И уж нападение с целью убийства (да и не только убийства) в том списке далеко не на последнем месте...

Я так понимаю, что удар по щеке не направлен на то, чтобы нанести серьёзное повреждение. Скорее, здесь имеется ввиду факт унижения, обиды человека - а не настоящая драка и угроза для жизни. Да и в Библии я не встречал нигде такого, чтобы не надо было защищать свою жизнь и жизнь своих родных от угрозы для жизни. Я бы не мог стоять рядом, когда бьют моих родных и просто ждать, когда до меня дойдёт очередь. Здесь этим явно не имелось ввиду именно это. Наверное, скорее подразумевалось "не мстить за обиду", вместо этого отвечая добром на зло.

Если я понимаю, что Бог заботится обо мне, а не о тех людях, которые мне причиняют боль, то стоит научиться решать конфликты без ущерба для здоровья.

Но дело в том, что если я не умею контролировать свои эмоции, никакие запреты или советы не помогут. К войне нужно готовиться не в день её начала, а всю жизнь до неё.

Более того, если я не готов к удару по щеке, я не знаю, как я буду себя вести. Я, наверное, отвечу тем же, а может и ещё большей агрессией. Возможно, я даже убью обидчика.

Станет ли мне легче? Буду ли я победителем? Вот о чём стоит думать!

Общеизвестно, что даже монахи воевали. Простой тому пример этому это иноки Троице-Сергиевского монастыря Александр Пересвет и Родион Ослябя. Герои битвы на Куликовом поле. А значит христианин может и драться, и убивать. Разумеется только за правое дело. Или например защищаясь.

Что-же касается выражения "подставь другую щёку", то разночтения вызваны неправильным её толкованием. Оно означает, лишь то, что нельзя плодить в мире зло, и отвечать насилием на насилие.

Может быть праведники и ранние христиане так и могли, однако в жизни не получается. Заповедь не работает. Может быть стоит понимать ее так, что если ты можешь отойти в сторону - отойди, не лезь в драку с дураком.. Однако полное непротивление наоборот только создает у зла ощущение безнаказанности и вседозволенности. Скорее более справедливо может было бы - "...Я еду, еду не свищу, а как наеду.."..))

в истории нет ни одного христианина, живущего по принципу "подставления своей щеки"...

рыцари-крестоносцы освобождали гроб господень и оставили после себя горы трупов...

ну а серьёзно-если человек будет жить по такому принципу, то ему останется жить немного..

надо как-то уметь защищаться.. пусть не физически, так словесно.......

иначе враги затопчут..

Речь идет о душевном совершенствовании, то есть о смирении и так далее. Это действует и в отношении убийства, в ярости человек также должен осознавать, что кроме его эго есть и еще что-то. Но если речь идет о сохранении чьей-то жизни, то там уже совсем другое.

С чего вы решили, что это про физическое воздействие? Это про обиды сказано. Тебя обидели, пропусти мимо ушей. Про драки ничего там не сказано.