Опоздал немного, но напишу хотя бы про Сергия Радонежского и его послушников - иноков Троице-Сергиевского монастыря Александра Пересвета и Андрея Ослябу.
В те времена воины Орды считались непобедимыми, что одолеть их в открытом бою нельзя, и одной только физической силы недостаточно. Чтобы воодушевить руссих воинов и победить басурманов, нужна была не только сила, но ещё и великая сила духа, нужна была помощь Свыше.
Был у Мамая любимый батыр по Челубей, из печенегов. Силу его сравнивали с Голиафом. Он был не простым воином, а из секты воинов, исповеданием которой было древнее буддийское верование, "бон(г)-по". Челубей был посвящён в самую высокую степень. Из 300 проведённых боёв он вышел победителем. Потому с ним мог сразиться и победить его не простой ратник, но воин Христов с Божьей силою. В этом и содержится сакральный смысл выхода на поединок именно монаха-воина.
Провожая на битву своих послушников, дал им Сергий Радонежский "оружие нетленное": Крест Христов, нашитый на схимах. А князю Дмитрию (впоследствии названному Донским), дал "сокровище некрадомое" - благословение на битву и обещание победы.
В поединке с Челубеем погиб Пересвет, но и сам смог убить непобедимого богатыря. Погибло много русских людей, но битва была выиграна. Схоронили Пересвета и Ослябю не на Куликовом поле, а, учитывая их заслуги, в Старом Симоновом монастыре недалеко от Москвы и ещё 40 бояр из войска Дмитрия. Ушли на битву московские, белозерские, ростовские, суздальские, владимирские, костромские, дмитровские полки..., а вернулись оттуда единым русским народом!
Войно-ясенецкий Валентин Феликсович или архиепископ Лука по церковному. Родился в 1877, а умер в 1961. Выдающиеся русский и советский врач, хирург. Начал работать хирургом с Русско-японской войны. Разработал теорию лечения гнойных огнестрельных ранений. Это при отсутствии антибиотиков. Его работа, так и называлась "Очерки гнойной хирургии". Оставил после себя 10 томов проповедей, которые так и не изданы.
Навскидку назову порядка полутора десятков священников, совершивших значимое для СТРАНЫ, причем происходящих из нашей области. Еще с полсотни тех, что запомнились в силу своих поступков конкретно в нашем регионе. Если специально займусь работой в архивах, то это количество умножится на число тех самых регионов.
Священник в принципе есть духовный лидер и учитель. Традиция наставничества, учительства в России традиционно сильна.
Очень многих мы, нынешние, уже не помним по именам, а ведь стоило бы поблагодарить...
Самый простенький пример: у нас в Нижнем Новгороде есть старинная церковь (постройка 1672 г.), последним настоятелем которой был о. Иоанн (Лазарев), впоследствии канонизированный как священномученник. Храм был назначен к разрушению в 1928 г. Настоятель сумел отсрочить, ценой своего здоровья, на шесть лет, пока не кончилась серия безумной разрухи. Потом был арестован и замучен. Но благодаря его самопожертвованию храм сохранился. Это не было бы заметно, если не знать, что Успенская церковь ОДНА в России, построенная по уникальной схеме, применявшейся в древности для деревянных церквей, а в камне оставшаяся в единственном экземпляре. Разве его жертва не памятна? Разве нельзя сказать, что он хоть "кое-что" сделал для российской культуры?!
Я мог бы сейчас рассказывать о священниках, которые поддерживали очаги сопротивления на оккупированной фашистами территории.
О тех, кто прославился именно как учитель, укрепивший души паствы в годы смуты и сомнений - вот хотя бы мои земляки Серафим Саровский и Макарий Желтоводский.
О тех, кто пожертвовал собой и своей семьей для того, чтобы прихожане успели сбежать из-под расстрела, как двое нижегородских священников в 1932 году.
О тех, кто сумел преодолеть безразличие и ограниченность иерархов церкви, чтобы дать возможность работать изобретателям (чью работу объявляли "дьявольской", вроде легендарного Ивана Кулибина, тоже моего земляка).
Видите, за малым исключением я говорю только об одной области. А сколько их было по всей России?!!
Наберите в Википедии "Военное духовенство Российской империи" и читайте.
Добавить комментарий