Неизвестно, для чего именно была создана "багдадская батарейка". Вот мнение скептиков:
Настоящую действующую электрическую батарею создал итальянский физик Алессандро Вольта. Узнав об открытии его соотечественника Луиджи Гальвани, Вольта сначала ему не поверил. Пришлось повторить опыты Гальвани. Вольта был уверен, что лягушка тут ни при чем. Поэтому он заменил её своим языком: он клал на него золотую или серебряную монету, а под язык — медную. Если монеты соединяли кусочком проволоки, во рту ощущался кислый вкус. Вольта понял, что нужен контакт разных металлов. Он взял пары металлических пластинок из разных металлов, погрузил их в чашечки с кислотой и соединил последовательно. Это была первая электрическая батарея. Но работать с ней было неудобно. Поэтому Вольта взял пластинки из цинка и меди (или из серебра), разделил их прокладками из картона (или ткани), которые он пропитал раствором щёлочи или рассолом. Впоследствии это изобретение Вольты назвали вольтовым столбом. Вольта написал о нем в Англию, и вскоре там уже смогли разложить с помощью батареи воду на водород и кислород. На фотографии - конструкция одного из первых "вольтовых столбов".
Знаменитая багдадская батарейка, как полагают, была сделана около 2000 лет тому назад. странный сосуд, найденный в окрестностях багдада, составлен из глиняной емкости со стопором, сделанным из асфальта. в асфальт воткнут медный цилиндр, а посредине цилиндра - железный прут.
Багдадская БатарейкаВ наше время багдадская батарейка находится в Национальном музее Ирака
если сосуд заполнить уксусом или каким-нибудь соком, получится источник тока напряжением порядка 1,1 в. нет никаких письменных свидетельств относительно применения таких устройств в древности. ученые полагают, что батарейки, если это были батарейки, использовались для нанесения гальванического покрытия из золота на медные или серебряные предметы.
История "второго" открытия великого парфянского изобретения
В 1936 году при раскопках близ багдада австрийский археолог вильгельм кениг обнаружил кувшин, изготовленный две тысячи лет назад парфянским гончаром. внутри невзрачного сосуда высотой 15 сантиметров находился медный цилиндр, в который был вставлен железный стержень. все детали были залиты асфальтом, скреплявшим их. для чего предназначался этот сосуд?
через несколько лет кениг обнародовал неожиданную гипотезу. кувшин мог служить гальваническим элементом - проще говоря, батарейкой. это подтвердили и опыты. ученые изготовили такой же кувшин, наполнили его винным уксусом, подключили вольтметр и убедились, что между железом и медью создается напряжение, равное 0,5 вольт. немного, но все-таки!
значит, парфяне - извечные соперники римлян на востоке, чью культуру мы сравнительно плохо знаем, - могли вырабатывать электрический ток самыми примитивными средствами. но для чего? ведь в парфии, как и в древнем риме, - уж это мы точно знаем! - не пользовались электрическими лампами, не оборудовали повозки электромоторами, не возводили линии электропередачи.
а что как нет? что если во всем виноваты "темные века", лишившие европейцев исторической памяти? и "век электричества" наступил не во времена фарадея и яблочкова, а в дохристианскую эпоху?
"электрическое освещение имелось еще в древнем египте" - утверждают петер красса и райнхард хабек, посвятившие доказательству этой идеи свою книгу. их основной аргумент - рельеф из храма богини хатор в дендере, созданный в 50 году до новой эры, во времена царицы клеопатры. на этом рельефе виден египетский жрец, который держит в руках продолговатый предмет, напоминающий колбу электрической лампы. внутри колбы извивается змея; ее голова обращена к небу.
мощность "багдадской батарейки" очень мала. даже если бы в древности освещали комнаты лампочками мощностью один ватт - что это за мощность? световой блик, а не луч света в темном царстве! - пришлось бы составить вместе сорок "багдадских батареек". подобная конструкция весит десятки килограммов. "для освещения всех египетских строений понадобилось бы 116 миллионов батареек общим весом 233600 тонн" - педантично подсчитал физик франк дерненбург. этим цифрам особой веры тоже нет, но смысл ясен
Добавить комментарий