Это когда вместо того, чтобы идти к цели кратчайшим и простым путём, признавая очевидное, начинают наворачивать круги и петли, всё время отдаляясь от цели.
Когда за бездной околонаучных споров прячется маленькая, но честная истина.
Это когда при десятках школьных предметов, зазубривании теорем, заучиваний правил, формул и определений, школьников не в состоянии научить самым нужным и обыденным вещам: элементарной грамматике, правилам безопасности и бытовым приёмам.
Это когда в споре отходят от темы (смысла) цепляются за какое-то слово и начинают разбирать его по составу, определять его происхождение вместо того, чтобы признать очевидное.
Это не видеть целого, размениваясь на ерунду.
Vladimirs,
это значит, что человек видит частности в их качестве именно частностей, но
целое представляет как собрание частностей, не понимая, что целое приобретает иное качество.
Это - механическое представление, и исходит оно из того, что
части, складываясь, дают целое.
Это верно только для шкафа, компа, автомобиля.
Но неверно для леса, растения, животного, человека и всего живого.
Все живое растет из яйцевой клетки, имеющей программу роста и развития.
Уже биологический организм - не есть сумма частей и органов и не был им никогда.
Или другой пример : здесь бесконечно задаются однотипные вопросы о том, что такое страх, гнев, ненависть, боль.
Но все это - разные проявления однородного по качеству спектра отрицательных эмоций.
Не говоря уже о том, что все, что есть в человеке - это работает только за счет энергии.
Частность в отрыве от целого - бессмысленна.
Поэтому все интернетное, по существу, претендуя на информативность,
имеет смысл обрывков отрывков.
Так говорят, когда забалтывают основную тему, скатываясь в дискуссии на мелочи, на второстепенное, и в пылу спора, забывается то, основное, ради чего собрались, и в связи с чем необходимо принимать решение
Значит, углубились в отдельные малозначимые частности (те самые отдельные деревья) сами по себе, а общей картины и объединяющих эти частности закономерностей так и не заметили.
Существует так называемый "принцип полноты картины":
Про то же самое. Ведь и частности толком не познать, если не выявлены формирующие их (в той или иной степени) внешние связи.
Добавить комментарий