Как относиться к «сказочным» элементам в житиях святых?

думаю речь в вопросе о людях которые верят или расположены верить в реальность описанных событий, но при этом чувствуют что в некоторых текстах есть вымысел, если не ложь, то фантазия первых авторов которые мотивированы были прибавить чудесности и духовности к своему описанию жизни человека или "украшения" других "соавторов", когда рассказ передавался от человека к человеку... многие верующие люди не отличают текст Библии от других текстов, не могу подобрать подходящего слова для критерия отличия, скажу так "событийную и духовную достоверность речи" не отличают... говорю не о точной достоверности и реальности событий, в смысле буквальной безошибочности во всех деталях, книги Библии не написаны языком однозначных терминов богословских или иных, авторы Библии говорили и писали на языке народном, то есть повседневном языке, который и есть образный язык,.... Библия содержит немало литературных форм и стилей, но по тексту видно что авторы не мотивированы приукрасить то что они хотят передать ...также эту честность мы можем чувствовать в рассказе любого человека который описывает события, переживания свои и осознание свое ...может чувствоваться эта немотивированная достоверность и честность о которой я говорю и в литературных сочинениях где есть право на вымысел в отношении физической реальности, но нет права на вымысел в отношении освещения жизни души человека...

Так же как к сказочным элементам в Новом и Ветхом Заветах. Также, как к чудесам с иконами, мощами и прочими реликвиями. ВЕРИТЬ БЕЗОГОВОРОЧНО!!! А то в еретики запишут и на костре сожгут. Церковный ренессанс у нас, видите ли, наступает. Сегодня одна мадам уже договорилась до того, что пора побивать камнями всех, кто знал про закон Бога, но нарушал его.