Для чего древние египтяне сохраняли тела умерших как мумии?

Чтобы ответить на вопрос «Зачем древние египтяне мумифицировали тела умерших?», придется ненадолго углубится в их религиозные представления.

Самое важное, что следует отметить, смерть не мыслилась окончанием жизни. Это была всего лишь некая граница, пересекая которую человек покидал «земной» Египет и переселялся в Вечные поля на берега подземного Нила.

Конечно, человека в загробной жизни первым делом ждал суд, и особо согрешившие могли получить смертный приговор – погибнуть окончательно и безвозвратно. Но шанс спастись был у каждого: достаточно было правильно ответить на вопросы судий (для чего, кстати, существовала «шпаргалка» - перечень ответов). Так что египтянин был практически уверен, что после смерти ему предстоит вечное существование на бескрайних полях Дуата, где можно наслаждаться вкусной едой и питьем. Правда, вечный отдых отнюдь не гарантировался – некоторые обязанности закреплялись за каждым.

Представление о том, в каком именно виде человек пребывает в Дуате, у древних египтян было… скажем так, своеобразным.

Мы полагаем само собой разумеющимся, что в загробной жизни человек обретается в нетелесном, нематериальном виде – в виде души. У древних египтян такие представления тоже были. Но дело обстояло намного сложнее: ведь у египтянина была не одна душа, а несколько!

Сколько точно и какие функции они выполняли, понять сложно. Но самыми известными были три.

Первая душа – «рен» (имя) – была практически самостоятельной личностью. Она «проживала» в изображениях конкретного человека и была с ними тесно связана. Чтобы уничтожить рен, достаточно стереть или повредить ее иероглифическое изображение (саму надпись).

Две другие души – «ба» и «ка» - переплетены друг с другом и накрепко привязаны к телу.

«Ба» – это нечто близкое к духу. Имеется множество ее изображений в виде птицы (иногда с человеческой головой). Она проявляется только после смерти человека (до этого говорить о «ба» смысла не имеет) и обитает большей частью в его гробнице (могиле), хотя может и покидать ее.

«Ка» – духовный двойник человека, сопровождающий его от рождения и далее. Эта душа может отделяться от тела и странствовать, где угодно. Это призрак, хотя и не совсем.

Обе души (или одна в двух проявлениях) по представлениям египтян могли беспрепятственно переходить из одного мира в другой, причем состояние тела (живое или мертвое) при этом значения не имело.

Так, «ка» можно было отослать в загробный мир, где она незамедлительно приступала к выполнению предписанных обязанностей. Человек был еще жив и вполне здоров, но его душа уже пребывала в потустороннем мире и занималась делами, которыми ему суждено было заниматься после смерти!

Точно также после смерти человека его «ка» можно было призвать, общаться с нею как с живым человеком и даже кормить.

Для полноценной жизни в загробном мире были необходимы все души. «Ба», «ка» и «рен» обеспечивали существование по ту сторону в виде личности, обладающей сознанием, памятью, опытом – всем, что делает человека человеком. Уничтожение «рен» лишало большей части личности и осознания себя, лишение «ба» или «ка» – приводило к «второй смерти», полному исчезновению.

Но и тело было важным. Души были очень тесно связаны с этим «материальным носителем». Так, например, бытовали представления о том, что души время от времени нуждаются в пище. Если их не кормить, они озлобляются и превращаются в голодных духов, которые могут принести страшные бедствия, в первую очередь, родственникам умершего. Для кормления душа должна была возвращаться в земной мир: и если для «рен» достаточно было изображения умершего в виде рисунка или статуэтки (главное, чтобы на них было написано само имя), то «ка»для этого требовалось именно тело. Тело при этом было «дверью», через которую душа являлась в обычный мир, чтобы получить подпитку (и в виде еды, и в виде знаков почтения).

А кроме того, тело тоже переселялось в загробный мир. Так что в Дуате умерший обитал в нескольких видах: духовно и телесно.

Таким образом, существование тела обеспечивало существование душам и наоборот. Посмертие зависело от сохранности телесной оболочки: уничтожь ее, и души не смогут существовать, личность человека разрушится и исчезнет. А до своего исчезновения – в виде неразумных и не рассуждающих духов – они натворят много плохого (мор, падеж скота, несчастья и смерти потомкам точно обеспечены).

Так что для исключения подобных несчастий живых и обеспечения вечной жизни умерших тело требовалось сохранить.

Из всех способов древними египтянами было выбрано мумифицирование. Что совсем неудивительно: в условиях Египта захороненные тела (особенно погребенные в песке) могут самомумифицироваться.