Что символизируют разные цвета в исламе?

В Исламе цвет - как символ, играет, прежде всего, идеологическое значение. Конечно, главный цвет Ислама - зелёный! Это - цвет мусульманского Рая в символике, куда, как считается, должны быть направлены стремления каждого мусульманина. Зеленый - мы видим в современности на флагах и геральдике Ислама. Белый цвет считается первым основным цветом в символике, как цвет - святости, достоинства и означает все хорошие и наилучшие качества. Христиане, часто ошибочно считают его только цветом траура, так как именно он присутствует при погребении, но в ритуальной церемонии он считается не трагическим, а, наоборот, - благостным символом траура и означает, что человек отправляется в путь в иной мир в сопровождении цвета благости, святости и чистоты. (Синий - тоже применяется в траурных церемониях, так как олицетворяет спокойствие Ночи и Смерти). Вторым основным цветом Ислама является, конечно, - желтый, и символизирует Свет, Радость, и - Нетленное, как - нетленны Солнце и золото. Третий основной - это красный цвет. Тоже - причастен к Свету, символизирует много положительного в Исламе, как, например, - Солнце, Огонь, Кровь, которая в свою очередь, символизирует - жизнь, и, присущие жизни качества, такие как - красота, сильные эмоции. Ибо, сильные эмоции могут быть только у человека наполненного жизнью! Также благоприятным цветом считается голубой. Это - цвет чистого неба и воды. Символ - Спокойствия и Благополучия. Часто служит талисманом от злых сил. Черный цвет имеет и - положительную, и - отрицательную символику. В первом случае, он является отображением глубины сердца и разума, а также, - высшей тайны мироздания. Поэтому главный священный камень - черный камень. Это камень Исламских храмов. В отрицательном значении, черный символизирует все плохое - мысли, побуждения, дела, и - нечистую совесть. Не приветствуются серый цвет - нищеты, несчастья, злобы, подлости, и, также, - коричневый цвет, символизирующий гибель и распад, разложение и отвращение. В Исламе цвет приобрел большое значение в отражении событийного плана, как отдельного человека или семьи, так и - местности или мусульманского государства в целом.