Что означает поговорка: «Бедному да вору — всякая одежда впору»?
Ответов: 3
Эта поговорка, имеющая все классические признаки пословицы, касается не только одежды. А чего ещё, попробуем подумать.
Кстати, это выражение я бы тоже отнесла в первую очередь к поговоркам, так как оно используется не только в каком-то назидательно-резонёрском тоне, но и как обычное постороннее наблюдение за неким явлением, а то и просто юмористическая рифмовочка.
Как известно, бедный человек не может (по понятным причинам) выбирать себе одежду по вкусу. Он носит то, что есть, что подарили, пожертвовали и так далее. Но какой бы разлохматившейся ни была его одежда, он довольствуется ею, не стесняется, не чурается, не комплексует, а потому она ему и идёт. Как говорится, всё "по Сеньке".
А теперь пару слов о ворах. Эти субъекты (если интерпретировать поговорку буквально) носят то, что украли. Что под их тяжёлую и тёмную руку попалось. И, по принципу "подлецу всё к лицу", они пользуются чужим, так же ничуть при этом не опуская свои бессовестные глаза.
Если развернуть смысл поговорки и, понимая её возможную иносказательность, допустить, что разговор не только о пожертвованном или украденном тряпье, а и о многом другом, то вывод и станет компактным ответом на Ваш вопрос.
Ответ. Она означает: "И бедняк, и вор пользуются чужим. Бедняку подарили, а ворюга сам украл. Но ни тот, ни другой уже и не мыслят обзавестить своим".
Бедный человек, испытывающий крайнюю нехватку средств для существования, находящийся на грани нищеты по разным причинам(в силу потери здоровья, трудоспособности, разорения в результате стихийного бедствия и т. д.), конечно, будет рад любой одежде, попавшей ему в руки - дешёвой, подержанной("с чужого плеча"), старомодной, большего размера, мешковатой, именно потому, что его тяжёлое положение лишает его выбора одежды по своему вкусу и желанию.
Что касается сравнения бедняка и вора, то здесь не всё так однозначно. Ежели "босяк" поневоле стал вором, то он, конечно, будет довольствоваться украденной одежонкой, которая ему перепала, лишь бы телеса прикрыть. А вор профессиональный, нацеленный на "крутой" промысел, для пополнения своего гардероба прихватит вещи подороже, помоднее, попрактичнее.
Хотя, видимо, в поговорке речь шла именно о мелком воришке, падком на дармовую добычу.
В таком случае, действительно, и бедняку, и вору любая одежда мила.
Она означает что бедному не пристало выбирать или кочевряжится в принятии пожертвований, а вору просто некогда этим заниматься - берет то что под руку подвернулось. Иными словами, любое решение принимаемое от безысходности и отсутствия выбора.
Похожие вопросы
Добавить комментарий