Что отличает праведный гнев от всепоглащающей злости?

Праведный гнев - это человеческий гнев по поводу насильственного умерщвления людей, это гнев который наполняет всю душу человека и порой приводит его к великой священной клятве, отомстить подонку всем образом своей жизни, всем своим состоянием души. Такую клятву когда-то дал великий Ганнибал Барка, карфагенский полководец, эту клятву он дал со своими братьями и остался верен своей клятве: всю жизнь посвятить борьбе с Римом, за низложение этого государства-вампира. Представьте настолько был силен в нем порыв этого праведного гнева, что даже в конце жизни, находясь в безопасности у своего друга, армянского царя Арташеса Великого, сделавшего его вторым человеком в своем государстве, он оставляет обеспеченную жизнь в 64 года и идет навстречу своей смерти. В Вифинии, в отличие от Армении Великой, где он почитался всем народом за строительство столицы Арташата, его предали в тот же день, и он, окруженный римлянами, закончил жизнь самоубийством. Проиграл жизненую битву, но не проиграл своей клятве - бороться и если нужно умереть в борьбе с заклятым врагом.

Праведный гнев поднимает людей на подвиг, этот гнев был всю жизнь в душе армянского полководца и гайдука генерал-полковника казачьих войск Андраника Озаняна, который всю жизнь боролся за освобождение Армении и спас в годы геноцида сотни тысяч западных армян-беженцев, став самым выдающимся армянским национальным героем. Праведный гнев заставил других гайдуков и фидаинов всю жизнь бороться и погибать в горах Армении, это были люди, которые носили в сумке саваны, чтобы быть похороненными там, где они погибнут. Они дали клятву не жениться, пока Родина в руках турок, и многие остались верны своей клятве: Андраник-паша, Геворг Чауш, Сероб Источник (Ахбюр), Махлуто и др. Праведный гнев поднял многих армян на месть: уничтожение всех турецких уродов, организовавших на государственном уровне геноцид. Так студент Согомон Тейлерян, семья которого была вырезана турками, а женщины изнасилованы при детях(мать, сестры) три года охотился за главным организатором геноцида Талаатом-пашой и убил его, как подлую собакуна центральной улице Берлина. Убил и не убежал, а сдался властям. Европейский суд оправдал героя, в Армении поставлены памятники ему и всем тем, кто до последнего нашел турецких пашей в разных концах мира и по закону праведной мести отомстил за великое горе своего народа. Этот план уничтожения назывался НЕМЕСИС: ни один турецкий подонок, организатор геноцида, не остался в живых... Последний бывший военный министр Турции, Энвер-паша, скрывавшийся в Средней Азии и руководивший басмачами, был также уничтожен армянским советским офицером: он подошел к нему и при всем воинстве, и плюнул в лицо подонка и зарезал, как последнюю свинью... Праведный гнев - это святое дело и герой тот, кто не отходит от своих правил чести и справедливости.

Но страшна всепоглощающая злость без причины, такой злостью обладали турки и курды (кроме курдов-езидом во главе с шейхом своим Джаангиром -ага, вставшим на защиту армян), которые резали мирное армянское население, чтоб поживиться за их счет... Я думаю, целая пропасть лежит между праведным гневом и всепоглощающей нечеловеческой злостью, превращающей человека в людоеда и подонка...

Праведный гнев - так называется гнев по отношению к людям, совершившим злодеяние. Подразумевает что-то вроде возмездия за совершённые неправедные дела. Неправде противопоставляется правда, отсюда и название "праведный" гнев.

Всепоглощающая злость - это злость на что-либо, не обязательно на неправду, хотя и такое может быть.

Праведный гнев - это уже последствие, а всепоглощающая злость - это не обязательно последствие, а может быть даже и вроде причины или мотивации к действию.

Сходство праведного гнева и всепоглощающей злости - это отрицательные эмоции в любом случае.

Кроме того, всепоглощающая злость может маскироваться под праведный гнев:).