Чем наша молитва отличается от приведенных текстов молитв в молитвослове?

Дорогая Татьяна Борисовна!

Объясню образно про то "наша молитва".

(Конечно, моя точка зрения может и не совпасть с вашим мнением. Но это не беда. Зато мы будем знать позицию того или иного авторов. Тем более ... даже пальцы на одной руке имеют разных размеров и предназначений.)

Итак ...

Есть классическая литература, авторами которого являются, например,

• Гомер, Вальтер Скотт, Чарльз Диккенс, Байрон, Пушкин, Шиллер, Салтыков-Щедрин, Тючев, Достоевский, Булгаков, Лермонтов, Андерсен, Цветаева, Ахмадулина, Горький, Солженицын, Островский, Грин, Тургенев, Чехов, Ахматова, Гумилев, Бунин, Гоголь, Короленко, Куприн, Паустовский, Ремарк, Хемингуэй, Соловьев, Фудель, Ширяев, Шекспир, Толкин, Клайв Льюис, Льюис Кэролл, Виктор Гюго, Оноре де Бальзак, Сервантес, ... и т.д.

И мы читая их учимся, размышляем , общаемся по поводу их трудов.

Но ... но ... а ведь, при общении между собой мы же тем временем разговариваем не словами вышеперечисленных авторов (не декламируем же для составления разговорных обращений или диалога между друзьями заученных фраз Толстого, Достоевского, Гёте, Мопасана, Тючева), а ведем полемику своими словами. Правильно?

Так вот, те тексты молитв, приведенные в "молитвослове" тоже имеют своих авторов

• (Иоанн Златоуст, Иоанн Богослов, Пандект Антиохийский, Макарий Великий, Василий Великий, Иоанникий, Иоанн Дамаскин, Андрей Критский, Матефраст, ..., псалмопевец Давид, ...).

То есть, это их молитвы ... а нам предоставленные для "учебной тренировки", типа для "первоначального шаблона". Мы по ним учимся. Это как бы "Букварь" для нас.

И мы учимся молится именно на основе тех молитвенных издыханий отцов Церкви.

Далее ... не нужны нам никаких "мантр".

Молится можно и своими словами.

Ведь, само слово "молитва" означает "общение (разговор) с Богом"

• (слово "молвить" = "разговаривать" = "общаться"; "мови" = "язык" = "речь") А если вспомните литературное выражение "о бедном гусаре замолвите слово", ио что же означает "молвить"? А? И нет ли тут параллель однокоренного слова?.

Тем более, Богу не нужны наши формальные (на самом деле нами не понимаемые) молитвенные тексты ради скорочтения.

Притом, посмотрите сами ...

• вот прочли пару страниц из молитвословия. А теперь вспомните про текст произнесенное вами минут 10 тому назад.

Ну и? Не помните?

А почему? - Потому что "читаете", а не "творите" молитву.

Молитва - это наше воззвание к Богу, это наш покаянный плачь, это наше благодарение Богу, это наш разговор и общение с Богом.

Вот что такое "молитва".

• То есть, а кому нужны бессмысленно скоротечно повторяемые 3, 7, 12, 20, 30, 40, 50, 75, 100, 150, 500, ... раз "Господи помилуй!"? А? Для чего?

Кстати, сама молитва "Господи помилуй!" очень даже полезная, если Им молится (а не просто так повторять) смиренно и покаянно.

• А "жужжание" или скоротечное "бормотание" ... (вместо "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!" (кратко "Господи, помилуй!") ... "Госмлй" ("ГОС......М.Л.Й") - это разве не издевательство пред Богом? И для чеко именно то приведенное количество? А одного раза покаянного искреннего плача "Господи помилуй!" разве не хватит?

Разве не "вера, надежда и любовь" предпочтительна?

Или все же обрядоверие (обрядовый порядок) более важен супротив нашей искренности?

Вот о каком неустройстве нашего молитвенного восприятия я веду речь.

Итак ... по моему мнению "Молитва наша" отличается от скоротечного повторения приведенного текста из молитвословия нашим покаянием, нашей искренностью.

Искренностью. В бормотании затверженных формул далеко не всегда участвует сердце: зачем вкладывать душу в обращение к Богу, если это обращение можно просто вербально озвучить, поработая лишь языком.

Я, конечно, утрирую, - "канонизированный" текст молитвы весьма важен и необходим, это своего рода фундамент, основа, матрица или что-то там еще. Но...

Но согласен с Джоном Робинсоном, говорившем о том, что молитва не только то, чем человек занимается, когда он свободен от прочих дел, а суть "любая деятельность, предпринимаемая с христианским упованием и с надеждой, что Бог здесь"...

Сергей, не понятно Ваше выражение "Наша молитва" я с малых лет знаю, что Бог есть дома есть Библия и Молитвенный щит православного христианина какие-то молитвы знаю наизусть, но чаще читаю молитвы по книгам.

Нельзя уродовать Божье слово, нельзя сочинять приплетая фантазию. Если верите и молитесь молитесь правильно!