Вера, убеждения, идейность, ….как не смешивать их и направить к добру?

Трудно искать черную кошку в темной комнате. Особенно, если там ее нет.

Это я о вере. Я говорю, что имею веру. А Христос говорил, что будь у меня вера, хоть с горчичное зерно, я мог бы горы переставлять. Но разве хоть что-то может произойти по моему слову? Вряд ли. Тогда, по слову Христа, - нет во мне веры, даже самой малости. Это - самообольщение.

Убеждения. Они не мои. Это то, что мне внушили в детстве и продолжают внушать по сей день.

Оттого они так изменчивы, что меняются вслед за изменениями вектора внушения.

Идейность - от гордости. Я буду отстаивать свои идеи, даже если уже стану понимать свою неправоту.

Первые шаги к добру - привитие сомнения в моей исключительности, чистота взгляда и ума от "привкуса" "я все могу" и "все ради меня". Если научусь развиваться в этом, может возникнуть, наконец, чувство сострадания к окружающим и отмирание чувства азарта при виде чужого горя.

ВЕРА И УБЕЖДЕНИЯ( размышление о различии(1))

ВЕРА от СЛЫШАНИЯ, а СЛЫШАНИЕ от СЛОВА БОЖИЯ. Вера это уверенность(доверие) невидимому и осуществление ожидаемого.(из Писания)

Все что мы видим сотворено СЛОВОМ БОЖИИМ, …мы можем слышать и видеть посредством ВЕРЫ и сотворенное и рожденное БОГОМ, ….посредством веры мы можем быть присоединены ко Всему.

Говоря логически(но не ставя логику на первое место) вначале должен быть не ум(которому назначено осмысливать после), а интуиция которая проникает и присоединяет нас к невидимым творящим, освещающим и взращивающим силам. В ВЕРЕ которую я хочу выделить и распознать, называя ее: ЖИВАЯ ВЕРА, всегда заложена некая интуиция, некое удивительное чудесное видение, чудесное услышание,….. невидимых(обычным зрением) неслышимых(обычным слухом) особенностей, устройств, оснований, невидимых движущих сил и невидимой взаимосвязи событий….вера действует и в пред-верии….человек верит в возможность….. в возможности(в том что не осуществилось, но может осуществиться) общения с тем источником от которого происходит все, и источник веры находится …вера в возможность согласовать свою жизнь с Высшей Жизнью ….это вера в то, что это единение с Высшим и есть наше истинное развитие, наша истинная жизнь.

Вера это состояние души и духа, … может и не быть слов….но лучше когда человек пробует выразить это словами и осознанно жизнью….пробует говорить, общаться….пусть даже во многом это будет разговор с самим собой…. если желать чистоты и честности, лучше не быть в состоянии: я знаю!:я знаю как общаться, я знаю как говорить и как принимать ответы… признать тщетность своих умственных и эмоциональных усилий….прийти к тому чтобы верить и доверять ….и истинное общение войдет в нашу жизнь.

Говоря НЕКОЕ имею ввиду не из известных «каналов связи», и тут образуется некое знание, которое по сути также не является сформулированным знанием, даже когда его озвучили, придали форму звучания, суть истинного знания(получаемого верой) не в форме, оно представляет нечто ЖИВОЕ, живое УСТРОЙСТВО, то есть ДУХОВНОЕ УСТРОЙСТВО связанное(единое) с СУЩИМ, ДУХОВНЫМ, ЖИВЫМ .

Говоря еще проще, когда действует(живет) ВЕРА, устанавливается ЖИВАЯ РАЗВИВАЮЩАЯ нас ВЗАИМОСВЯЗЬ. ЖИЗНЬ РАСТЕТ В НАС.

ВЕРА ЭТО ЖИВОЕ СОЕДИНЕНИЕ, ЖИВОГО С ЖИВЫМ, присоединение к ИСТОЧНИКУ ЖИВОГО.

Есть такое объяснение в Библии: Вера от слышания, а слышание от слова Божия…. и Иисус говорил: имеющий уши слышать да слышит….не всегда мы можем слышать…слышим буквально, можем анализировать….но сердце наше не слышит…. Слово живое пробуждает слух сердца…. Слово исходит от сердца…от взгляда живого…от стремления и выбора сердца….от поступка живого….слово не в буквальности….от жизни внутренней и внешней могут исходить СЛОВА ЖИЗНИ…

Вроде одни и те же слова, буквы, повторяю, повторяюсь об одном , не потому что от этого станет яснее и виднее, просто чтобы отметить не потерять, подчеркнуть(усилить) в сознании ключевую мысль, чтобы выделить именно ВЕРУ для дальнейших рассмотрений. Настоящее(истинное) же рассмотрение это конечно сама наша жизнь, она(жизнь) рассматривает проживая, делая выбор, принимая и радуясь принятому, слова лишь «ключи» или «дорожные знаки» если идем путь, стучимся в двери и открывают нам, и принимают нас, и идем далее…. но уже знаем что мы не одиноки…..

В контрасте с этой ВЕРОЙ, рассмотрим веру, которую назовем УБЕЖДЕНИЕ.

УБЕЖДЕНИЕ может возникнуть и при участии ЖИВОЙ ВЕРЫ и интуиции(откровения), и без нее. УБЕЖДЕНИЯМ бывает достаточно только данных органов чувств, плюс интерпретация прошлого опыта, плюс логика, плюс воображение, плюс увязка в выстроенную авторитетную систему знаний. Можно подумать, что убеждения, основываясь на рациональном осмыслении мира, могут быть верны, адекватны и свободны, и достаточны для построения доброй жизни…. но горький опыт авторитаризма и насилия(душевного и физического), есть в истории человечества начиная с семьи и в любых общественных устройствах, и в истории христианства также ,этот опыт говорит о обратном(о подавлении живой веры убеждениями).

Вроде бы от верного понимания мира, скажем библейского понимания или научного понимания, происходят наши убеждения, но зачастую видим как эти принятые нами убеждения формируют неверную(не человечную, не добрую) картину мира, и мы творим неверный наш мир. Потому как убежденность склонна к тому чтобы не нуждаться уже в живой вере и духовном поиске.

УБЕЖДЕНИЕ(обособляясь от веры) становится идейностью, уставностью, законничеством безжизненным, «директивой букв и кодов», это по сути «механическая программка», оно уже не нуждается ни в интуиции(откровении), ни в творческом поиске и проникновении чрез поверхность в сущностное и единое, ни в чудесном слышании и видении мира, ни в жажде и стремлении жить в гармонии Жизни. Да и внутрь человека УБЕЖДЕНИЕ не расположено глубоко заглядывать.

Та терминологическая ПУТАНИЦА которую хотелось бы распутать в «вопросе что такое вера?», и происходит из-за того что большинство верующих не различают ВЕРУ и УБЕЖДЕНИЯ, то есть убеждения чаще всего называют своей верой, и руководствуются этой системой убеждений. Убеждения духовные, делают человека ИДЕЙНЫМ и он становится САМОДОСТАТОЧНЫМ хотя при этом уверен(идейно), что имеет связь с Высшим, …начало веры, детской веры, уже не вспоминается человеком...

….И Бог ждет когда мы исчерпаем силы «своей взрослости» и вернемся к вере простого детского сердца, сердца растущего, восприимчивого и открытого всему, в радости и удивлении принимающего чудеса и красоту Жизни….

Не только в религиях есть различия между верой и убеждениями... и путаница в смешении этих состояний.... есть подобное в науке, в культуре, в этике и в обычном познании по любой теме, и в опыте практической жизни, то есть и в областях не связанных с религиями и вероисповеданиями, человек применяет то ВЕРУ то УБЕЖДЕНИЯ, и у него образуется соответственно два вида знания, назовем так «Сущностное Знание» «(присоединяющее к сущности)» и «Умственное Знание» «описывающее, изображающее для понимания ума, то к чему человек присоединен».

Хорошо когда УБЕЖДЕНИЕ(как уверенность) в чем либо – понимается как осознание умом, как вспомогательный инструмент духовного роста, когда умственное достижение и не превозносится над ЖИВОЙ ВЕРОЙ и не подавляют ее,(и человек дорожит верой(она проводник к истине), а не убеждениями,… тогда любое несогласие с ним другого человека не создает напряжение, дистанцию или отчуждение….) один человек пытается убедить(дать убеждения) другому, признать верное, соблюдать хорошие правила и обосновывает пользу этого…. тот согласится со здравостью убеждений и примет их… но более важно пробудить веру в человеке, вера это родное присущее человеку качество от рождения, вера взаимосвяжет человека с источником всех хороших правил и с источником сил, чтобы эти правила послужили жизни…вера живым образом соединяет нас с «сокровищем»… сокровищем Жизни.

Хорошо когда УБЕЖДЕНИЯ(как комплекс(набор) из уверенностей) не превышают того что получено им посредством ЖИВОЙ ВЕРЫ и убеждения не подавляют веру а существуют как бы параллельно, то есть человек различает личное откровение веры и умственное доверие и согласие с авторитетами.... (и когда человек дорожит верой, а не убеждениями, тогда любое несогласие с ним не задевает его). Хорошо когда «Умственное знание» не опережает и не принижает «Сущностное знание» которое можно назвать «Признанием неразрывного сущностного родства» и «Принятие растущей в нас Жизни». Гордость(превозношение ума) человека, мешает ему осознать, что «умственное знание» всегда меньше того, что мы способны воспринять не умственно, да и как родились мы, в нас заложено уже столько, что мы не способны будем умственно пояснить себе это и до конца жизни ( не говоря о том что мы присоединены к неизмеримо большему). Но с определенного времени ребенок все меньше доверяет интуиции жизни(непосредственной прямой связи себя с жизнью), и все больше доверяет умственным конструкциям(то есть описанию жизни) ум начинает царствовать и ум сам себя развивает обрастая по сути фальшивым знанием, то есть искаженной картиной мира и восприятия себя в нем. И в этой картине мы расставляем ложные ценностные приоритеты, эта картина ума, языком сказок «заколдованное царство, и мы в нем пытаемся царствовать»

«Люди убеждений»( они есть среди верующих и неверующих в Бога) только тогда могут почувствовать нужду в живой взаимосвязи с Высшим, когда система убеждений не может помочь, не дает ответа, приемы психологические и физические построенные на этой системе не помогают, а беда надвигается, то есть в острые кризисные моменты жизни….возникает опыт живой веры. Но система убеждений крепка и не уступает свою власть легко….

И зачастую как кризис прошел, мы можем быстро формализовать возникший при этом опыт живой веры, прикрепить эти формулы к системе убеждений и пользоваться механически, в нашей «механической жизни».

СИСТЕМА УБЕЖДЕНИЙ находится в нашем сознании под ярлыком «вера», то есть это попросту « механическая теория жизни» которой мы верим(успокаиваем себя и полагаемся набирая уверенность что мы вооружены необходимым знанием и методом для эффективной жизни), мы не против получения практических духовных знаний, опыта и хотим успеха в практике и в познании(мы начинаем разделять нашу жизнь на части «духовные» и «не духовные» так мы их называем) стараемся улучшить поведение и контроль мыслей, и думаем, что растем духовно. Но как бы чудесно и загадочно не звучали некоторые термины в этой системе, мы хотим только получения высоких знаний и сверх- способностей, как «автономные потребители» которые затем и употребят полученное по своему.

О вере и убеждениях, на примере из Евангелия.

Когда Иисус призвал учеников последовать за Ним, не было никаких убеждений в этом, было проникновение путем доверия, путем простой детской веры, которая слышит и видит сердцем, а не умом. Притяжение и прикосновение к личности Иисуса было так сильно, что они оставили весь свой образ жизни, и последовали за Ним. Звучали простые слова призвания: следуйте за Мной... и они последовали за Иисусом... вошли в путь Его... Но от убеждений человек быстро не избавляется, и может долго не расставаться с ними, пытаясь их приспособить к новой жизни. И ученики имели немало убеждений которые мешали им разуметь суть учения Иисуса Христа и суть Его миссии, хотя доверие Иисусу росло и действовало, в их сердцах всегда была борьба между ЖИВОЙ ВЕРОЙ и УБЕЖДЕНИЯМИ.

Каждый день если мы следуем за Иисусом как ученики Его, Его присутствие, Его жизнь, Его слова могут быть в противоречии с нашими хорошими убеждениями(не только с плохими), и нам придется делать выбор, чтобы быть в единстве с Ним. Не понимая многое, ученики не оставляли Иисуса и слова Его откладывались(аккумулировались) в памяти их сердец. Арест Иисуса и Распятие провели их через очищение от многих убеждений и уверенностей. Например, убеждение, что Мессия, если это Он, обязательно должен победить политически, взять власть и править народом,(это верное понимание, но оно превратилось в убеждение) и очень мешало им понимать многие слова Иисуса, также и уверенность в том что они обладают собственной достаточной силой следовать за Ним везде, и только после Его смерти и воскресения они стали понимать Его.

Разбойник на кресте увидел победу Иисуса над смертью, когда все видели лишь поражение он сказал: «вспомни обо мне, Господи, когда придешь в Царствие Твое!» Думаю, разбойник потерпел полное поражение в своей жизни, и он освободился от убеждений различных, и интуиция, и внимание его поэтому работали чисто, и он мог чисто воспринимать то что видит, в последние часы страданий. Он был открыт для откровения веры. И сказал ему Иисус: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною …..»

Другой разбойник говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас!» возможно в этом есть известный тип веры которая говорит Богу: «помоги если Ты есть, помоги и тогда буду веровать и доверять». Были и те кто говорил насмехаясь: «Других спасал…..пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него.» Были и любопытствующие просто: «постой; посмотрим, придет ли Илия спасти Его».

Ученики же имели ЖИВУЮ ВЕРУ, но свои убеждения они считали «главной своей верой» и могли очиститься от этих убеждений только пройдя с Иисусом через поражение, страдания и смерть.

По дороге в Эммаус двое учеников рассуждали когда Иисус присоединился к ним в дороге, не узнав Его( "...глаза их были удержаны..."): «неужели Ты не знаешь о происшедшем в эти дни?...... что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.»…….. "И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза и они узнали Его; но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам при дороге и когда изъяснял Писание?"

Если горит в нас сердце наше, это ВЕРА ведет нас, а затем последует и разумение....

Приведу и еще один пример смешения в душе человека ЖИВОЙ ВЕРЫ И УБЕЖДЕНИЙ, и в нас всегда есть и то и то, и мы желаем быть зачастую УБЕЖДЕНЫ, фактически желаем, чтобы Бог приспособился к нашей ограниченности и принял наши правила(правила нашего ума и системы наших убеждений):

Иисус говорит ученикам: «… А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.» Фома сказал Ему: Господи! Не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.» Здесь в словах Иисуса есть как бы противоречие «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего» (то есть не знают и знают одновременно)- «И отныне знаете Его и видели Его» …...(то есть возможно ученики сами не знают что уже знают Иисуса, необычным знанием) Это противоречие внутри нас оно есть всегда в нас в этой жизни и оно преодолевается живой верой, шагом доверия и в малом и в большом… выходом за пределы своего я.

Мы хотим убедиться и знать многое, но не путем веры и доверия Иисусу, хотим знать и быть убежденными сами по себе, ценим знания ума и убеждения считаем верой. Необходимо же лишь одно - слышать и видеть Иисуса, жить СЛОВОМ Иисуса, принимая Его, и слова Его сердцем, жить верой соединяющей сердца, сердца людей и СЕРДЦЕ БОГА.