В Украине- Одесса, Днепропетровск, а самый еврейский город России, почему?

Вопрос намного интереснее, чем может показаться на первый взгляд.

В отличие от Беларуси и Украины, в России нет еврейских городов и местечек. Следовательно, нет и са?мого еврейского города. Даже специально созданная автономная область и город Биробиджан таковыми не стали.

До революции и в первые десятилетия советской власти еврейским городом России был Ростов-на-Дону. А всё дело в том, что этот город с 1802 до 1888 года входил в Екатеринославскую губернию и, соответственно, в черту еврейской оседлости. Потом Ростов передали Войску Донскому, но евреев переселять не стали.

Немного истории. Как мы знаем, на протяжении веков евреев изгоняли из разных стран: видимо, христианская Европа не желала жить бок о бок с иудеями. Здесь нужно понимать, что еврей это прежде всего иудей.

В 13-14 веках евреи нашли приют в Польше, а затем и в Великом княжестве Литовском (ВКЛ). Там и поселились. В итоге территории Польши и ВКЛ стали самыми еврейскими территориями в Европе. На современной карте это непосредственно Польша, вся Беларусь, почти вся Литва (кроме Клайпеды), часть Латвии (Даугавпилс, Резекне) и половина Украины: Полтавская, Киевская, Черкасская, Винницкая, Житомирская, Хмельницкая, Тернопольская, Ивано-Франковская, Львовская, Ровненская и Луцкая области.

В великорусских княжествах (Московском, Тверском, Рязанском, Владимирском и т. д.), в Новгородской республике, а затем и в Русском царстве евреи не жили.

Отдельные еврейские купцы вели торговлю с Москвой и другими крупными городами, но ни русские цари, ни народ евреев не привечали. Вероятно, немалую роль в этом отношении сыграла история с жидовствующими, имевшая место в конце XV века во времена Ивана III.

России евреи доставались вместе с отвоеванными землями и в результате разделов Речи Посполитой.

Иван IV Грозный испытывал к иудеям такую неприязнь, что запретил даже временное пребывание в Русском царстве. Царь Алексей Михайлович сделал поблажки лишь для выкрестов — евреев, принявших христианство. Петр I лояльно относился ко всем народам, в том числе и к выкрестам, но иудеев не привечал. Императрица Екатерина I в 1727 году издала Указ "О высылке жидов из Российской империи". Этот указ подтвердили и следующие государыни Анна Иоанновна и Елизавета I.

Екатерина Великая после разделов Польши установила черту еврейской оседлости. В эту черту входили территории их исторического проживания, а также малонаселенные земли, отвоеванные у Турции (Херсонская, Екатеринославская, Таврическая, Бессарабская губернии).

Евреи традиционно занимались кустарным ремеслом, ростовщичеством, торговлей, шинкарством и селились в городах (местечках). Места их наибольшей концентрации закрашены на карте темно-красным цветом.

Подробная карта оседлости 1884 года.

Остальная территория России, а тем более столица и губернские города были закрыты для постоянного проживания евреев. Они могли только временно селиться с особого разрешения властей (по коммерческим делам, на время учебы и т. п.).

Во времена правления Александра II приличным евреям (с высшим образованием, врачам, купцам первой гильдии) дали право на постоянное проживание в любом городе Российской империи, но это разрешение не изменило общей картины этнического расселения.

Например, в столичном Петербурге в 1897 году численность евреев с постоянным и временным проживанием составляла всего 12 тысяч (1% от всего населения), в Москве и того меньше — 5 тысяч (0,5%). В то же время в Одессе евреи были вторыми по численности после русских, а в Вильно, Бердичеве и Житомире преобладало еврейское большинство. Если интересно, загляните на сайт Демоскоп или почитайте статистические издания под редакцией Тройницкого.

До революции на территориях Украины и Беларуси жило 3,5 миллиона евреев, на территории Литвы и Латвии — 350 тысяч. Непосредственно в России в границах будущей РСФСР всего 150 тысяч, из них 32000 из числа ссыльных и бывших военнопленных жили в Сибири.

Жизнь в черте оседлости давала евреям возможность сохранить свои традиции и идентичность, но этот факт их, видимо, не устраивал, поэтому многие становились активными членами революционных кружков и по сводкам 1911 года составили 29,1% среди политических преступников. Они же во время Гражданской войны принимали активное участие в так называемом красном терроре, в котором нынче почему-то обвиняют русских. Вот такой парадокс.

В начале ХХ века из черты оседлости исключили современные Сумскую, Харьковскую области и Ростов-на-Дону.

С началом Первой мировой войны евреям из западных областей было разрешено временно переселяться в глубь империи. Закрытыми оставались Петроград и Москва.

После Февральской революции 1917 года потоки революционно настроенных евреев хлынули в обе столицы. Тогда же в известных "пломбированных вагонах" из эмиграции вернулись 159 российских революционеров, из которых 99 человек были евреями.

После Октябрьской революции еврейское переселение в столицы и крупные российские города продолжилось. Если в 1913 году в границах будущей РСФСР проживало в общей сложности 150 тысяч евреев, к 1926 году их численность увеличилась в 4 раза — до 588943 человек (0,5% от всего населения). По переписи 1926 года в Ленинграде их было уже 84 тысячи, в Москве — 131000.

Пользуясь своим недюжинным вкладом в свержение царизма и развал Российской империи, бывшие еврейские революционеры заняли руководящие посты и начали строить новую Россию.

В первые годы советской власти были созданы Еврейский комиссариат, ОЗЕТ и КОМЗЕТ (Общество землеустройства еврейских трудящихся), отдел по еврейскому образованию при Наркомпросе. Во многих городах открывались Евсекции РКП(б)-ВКП(б), еврейские школы, библиотеки, избы-читальни, редакции газет и журналов. В 1920 году в Москве открылись еврейский театр и вечерний университет.

В годы НЭПа местечковые евреи устремились в большие города заниматься привычным занятием — кустарным ремеслом и мелкой торговлей.

Весь этот разгул закончился к началу 30-х. НЭП свернули, еврейские школы перепрофилировали в нормальные советские, еврейские общества закрыли. Евреев начали приучать к производительному труду — пролетарской и земледельческой деятельности. Чтобы национальное меньшинство не чувствовало себя ущемленным, создали Еврейскую автономную область.

Не удалось ни из одного российского города сделать еврейскую колонию. Этому во многом способствовала политика атеизма и советизации общества. Национальный состав контролировался. Правда, хоть евреи и жаловались на пятую графу, в соответствие с ленинской установкой, их долгие десятилетия охотно брали на государственную службу и многие из них сделали блестящую карьеру по партийной линии. На этом фоне совсем не верится в сказки про то, как тяжело было жить бедному еврею в советской стране.

Сейчас в России живет 156801 евреев. Наибольшая часть (53145 чел.) — в Москве. В два раза меньше (24132 чел.) в Петербурге. Но что такое 53 тысячи в сравнении с 11 миллионами москвичей или 24 тысячи в сравнении с 5 миллионами петербуржцев? Капля.