В основе материализма отрицание Всевышнего? Или отрицание религии?

В основе материализма лежит опора на опыт, практику и проверку. Материализм, по словам Ленина, это "наивный реализм всякого здорового человека, не побывавшего в сумасшедшем доме или в науке у философов-идеалистов".

А уже отсюда вытекает и отрицание сверхъестественного, богов и религий.

Материализм рассматривает такие понятия, как материя и объективная реальность. Материя лежит в основе объективной реальности. По отношению к ней такие чисто человеческие понятия, как разум, воля, сознание и т.д. являются вторичными и возникшими вследствие объективных процессов, которые человек может познать, основываясь на своем опыте.

Отрицать религию материализм не может, поскольку религия, как система взглядов отдельных людей, реально существует. Материалисты интересуются, как и на каком этапе развития человечества возникла религия.

Ну а Всевышний, как правильно замечено выше, не при чем. В результатах научных опытов он себя никак не проявляет. Не проявляет он себя и в повседневной жизни и такая идея просто не рассматривается.

Надеюсь этот вопрос соберет многочисленную аудиторию. В свою очередь хочу сказать что нынешний материализм направлен на отрицание Всевышнего. И разумеется тем самым лежит в основе его. Однако если материализм был бы открыто направлен в одно русло, то получил бы не мало критики в свой адрес. Ведь сейчас любят применять такие фразы как антисемитизм, национализм, расизм и так далее. Поэтому легче сказать мы против всего, что основывается не на идеологии материи, чем открыто заявить свою настоящую сущность.

В основе материализма не то и не другое.

"Отрицания всевышнего" в нём, как ни странно, нет. Изначально материалистическая картина мира не включает представление о сверхъестественном, а потому и отрицать его не может.

Отрицание религии тоже отсутствует. Религия ведь (как комплекс человеческих убеждений и мировоззрение, как социальная структура) явно присутствует и объективно существует. Вопрос лишь в том, что формируемая в ней картина мира - искажённая, и сама она - только порождение конкретных социальных условий.