В чем состояло наказание Понтия Пилата..(см)?

Вопрос очень философский. Разные люди увидят в этом разное значение.

Во-первых, это предательство своего сердца и душевного устройства. Если забыть о том, что диктует нам история, и окунуться в булгаковского Пилата, рисуется образ очень трогательный, очень душещипательный, до горечи, до одиночества проницательный. Тайна кроется не в проступке Понтия Пилата, а в его устройстве души. Он человек чувствующий. Его достал этот город, он не согласен с его политическим укладом, его не всё устраивает в религии, ему не нравится действующая власть. Он встречает Иешуа как избавителя, спасителя, который в силах что-то исправить. Он пытается его спасти, но проступок, совершённый Га-Ноцри не совместим с законами ненавистного города, ненавистного государства. Вина Понтия Пилата - в предательстве души во имя жестоких законов, которые сам Понтий Пилат не принимает. И Пилат мучается этой мыслью, она не даёт ему покоя... Он не может от неё освободиться.

Пилат - человек страдающий, кающийся, потому так нестерпимо ярок тот лунный свет, - дорога к свободе, дорога к прощению, дорога к избавлению от предательства... Дорога, дающая надежду, что тот, кто мог всё спасти - жив, надежда на то, что ненавистный город рухнет, надежда, что всё изменится в лучшую сторону. И годы нестерпимой муки пройдут, свет прольётся на боль и страдание...

"О боги, боги, за что вы наказываете меня?",

"... от неё нет никаких средств, нет никого спасения...",

"Изгнать и конвой, уйти из колоннады внутрь дворца, велеть затемнить комнату, повалиться на ложе, потребовать холодной воды, жалобным голосом позвать собаку Банга, пожаловаться ей на гемикранию. И мысль об яде вдруг соблазнительно мелькнула в больной голове прокуратора",

"... мой ум не служит мне больше...",

"Яду мне, яду...",

"Тут прокуратор поднялся с кресла, сжал голову руками, и на желтоватом бритом лице его выразился ужас",

"Беда в том, - продолжал никем не останавливаемый связанный, - что ты слишком замкнут и окончательно потерял веру в людей. Ведь нельзя же, согласись, поместить всю свою привязанность в собаку. Твоя жизнь скудна, игемон",

"Может быть, я мало знаю жизнь",

"Мысли понеслись короткие, бессвязные и необыкновенные: "Погиб!..", потом: "Погибли!.." И какая-то совсем нелепая среди них о каком-то бессмертии, причём бессмертие почему-то вызывало нестерпимую тоску",

"Ненавистный город... - вдруг почему-то пробормотал прокуратор и передёрнул плечами, как будто озяб",

"Тесно мне, - вымолвил Пилат, - тесно мне!",

"Так оба они, и пёс и человек, любящие друг друга, встретили праздничную ночь на балконе",

"Ему ясно было, что сегодня днём он что-то безвозвратно упустил, и теперь он упущенное хочет исправить какими-то мелкими и ничтожными, а главное, запоздавшими действиями. Обман же самого себя заключался в том, что прокуратор старался внушить себе, что действия эти, теперешние, вечерние, не менее важны, чем утренний приговор. Но это очень плохо удавалось прокуратору",

"И при луне мне нет покоя, - скрипнув зубами, сам себе сказал прокуратор",

"Он говорит одно и то же. Он говорит, что и при луне ему нет покоя и что у него плохая должность. Так говорит он всегда, когда не спит, а когда спит, то видит одно и тоже - лунную дорогу, и хочет пойти по ней и разговаривать с арестантом га-Ноцри, потому что, как он утверждает, он чего-то не договорил тогда, давно, четырнадцатого числа весеннего месяца нисана.

Наказание Понтия Пилата - вечная мука, метания души, вечное беспокойство за то, что он предал Иисуса. Предал собственную душу, свои убеждения, желания. И в конце - успокоение, обретение свободы и спокойствия.

НЕТ никакого НАКАЗАНИЯ!

Есть ВОЗДАЯНИЕ по заслугам!

Понтий Пилат исполнил свою миссию, предначертанную ему свыше, так же, как и исполнил её Иуда.

Это нелегкая миссия. Ему предстояло пройти через великую внутреннюю борьбу.

Он делал все, что мог, чтобы спасти Иешуа, интуитивно чувствуя его святость и невиновность, но показал обыкновенную человеческую слабость, не смог выйти за рамки отжившей. закостенелой, ущербной морали того времени, той самой морали, которую как раз и пришел в этот мир сломать и изменить Иешуа.

Именно за свое стремление к добру Понтий Пилат и был прощен и удостоился вечных бесед с Богом.

Великая честь!

Булгаков революционным образом постарался в своем романе "Мастер и Маргарита" сломать устаревшие и фальшивые представления церковников о Боге.

Церковники пугают народ Богом, наказаниями за грехи, извлекая из этого собственную выгоду!

Богу НЕ НУЖЕН СТРАХ, ему нужна лишь наша ЛЮБОВЬ!

Пилат очень одинок, единственное существо на всей планете, которое его искренне любит является его собака и он настолько в ней нуждается, что Иешуа даже замечает его желание погладить свою собаку по тому ка Пилат гладит воздух в поисках своего друга. Винить во всем Пилата тоже не стоит, да он был достаточно труслив, чтобы отстоять жизнь Иешуа, но ведь и народ, которому дается выбор кого помиловать, выбирает Варравана, а не Иешуа Га Ноцри. Пилат по сути безвольный, одинокий, больной человек, которому даже поговорить не с кем...

М. А.Булгаков считал трусость самым большим грехом в жизни. Это он и показал через образ Понтия Пилата. Пилат не смог пойти против толпы, не послушал свой внутренний голос, и совершил предательство в отношении Иешуа. За свою трусость он был наказан бессмертием. Получается, что его бессмертие — это наказание.

История Понтия Пилата и Иешуа составляет сюжет "романа в романе- произведения, написанного Мастером. Так сложно построен роман М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита, в котором писатель дает свою версию библейских событий. Они отличаются от оригинальных: в них есть сцена допроса Иешуа - Христа - Пилатом и сцена казни. Но образ Пилата интересует Булгакова не меньше образа бродячего философа. Он раскрывается не сразу - вначале Пилат мучается тяжелой мигренью и не слишком внимателен к арестованному. Но затем мы видим, как он озадачен, как его обуревает целая гамма чувств: интерес к проповеднику, нежелание быть его палачом, страх немилости императора Тиверия. Он пытается спасти Иешуа, даже угрожает первосвященнику, утвердившему помилование другого осужденного, затем старается облегчить Иешуа муки смерти на кресте. Наконец, он приказывает Афранию убить Иуду, отомстив ему за предательство.