В старину люди вступали в повторный брак после смерти одного из супругов. Хозяйство требовало дополнительных рабочих рук, было не до сантиментов. Вдовые понимали, что они "товар не первой свежести", поэтому часто брали не совсем молодых, а таких же нагруженных детьми.
Женщины большую часть работы выполняли по дому, а мужчины - за его пределами. Поэтому дети вдовца оказывались под руководством чужой женщины, которая была лично не заинтересована в том, чтобы накормить их получше, дать поспать подольше и не перегружать тяжёлой работой. Если у родной матери могло шевельнуться чувство жалости, то от чужой тётки ожидать его не приходилось.
Почему в сказках речь идёт именно о дочерях? Дети в те времена умели делать практически всё по хозяйству, работали наравне со взрослыми. Мальчики уходили в поле или по другим мужским делам с отцом (или отчимом) и не знали, что делается дома.
Истории об умных старших братьях и дурачке не рассказывают нам, рождены ли они одной парой родителей или в разных комбинациях, этот момент остаётся за пределами сказочного повествования, потому что как жанр сказка восходит к древнейшему уровню отношений, когда доподлинно известным было лишь происхождение по матери. Поэтому наследство передавалось по женской линии. По-научному это называется матриархатом, не путать с баснями о мифических временах, когда женщины были "за главных" и не давали мужчинам дышать. Остатки матриархального мировосприятия смешались с патриархальным, поэтому в сказках есть и одинокие цари с сыновьями без дочерей, и мачехи с дочерьми и падчерицами без сыновей и пасынков.
Истории отношений женщин в доме, пока мужчины где-то заняты великими делами, до сих пор волнуют аудиторию, иначе почему об этом снимают бесконечные сериалы и пишут столько дешёвых дамских романчиков? Как всегда, интерес публики на стороне самой "униженной и оскроблённой" - беззащитной сироте один на один с великим домашним начальством, делающим выбор всегда в пользу кровной родственницы. Вариант - тяжкая жизнь молодой женщины в семье мужа, отражённая во многих народных песнях.
Объективно оценивая ситуацию, следует сказать, что и собственные дочери мачех были загружены домашним трудом. Ещё сто лет назад крестьянское хозяйство требовало постоянных физических усилий, поэтому на печи лежали лишь младенцы, старики и кошки. Остальные работали день-деньской.
Потому, что в основном они такие и в реальной жизни. В реальности мне много приходилось общаться с сиротами и редкая сирота говорила, что у неё хорошая заботливая мачеха в основном все рассказывали свою жизнь и в глазах стояли слёзы.
Всего доброго!
Это как-то еще можно объяснить. Дело в том, что в сказках в большинстве случаях такой расклад случается в крестьянских семьях, в которых люди университетов не заканчивали, а потому живут и действуют на одних эмоциях, без душевного благородства. Поэтому мачеха всегда злая по отношению к падчерице. Это все понятно. Но вот кто ответит на другой вопрос: почему в таких семьях старикова дочка и умница, и рукодельница и красавица, а вот родная дочь мачехи и ленивая, и страшная, и грубая? Ответ кроется в процессе воспитании девочек в неполных семьях. То есть, народная мудрость в сказках наглядно показывает, какая вырастает дочь, если ее воспитывает один отец, и какая она бывает, если ее растит одна мать. Есть еще такая народная притча-возглас: "Добры молодцы, не женитесь на вдовьих дочерях, иначе всю жизнь будете маяться".
По тому, что так интересней. Это некий собирательный образ "зла" который всегда борется с "добром". В жизни так тоже часто бывает, что мачехи злые, но конечно же не всегда. Часто сказки как раз и основываются на том, что есть добро и есть зло. Они идут из далекого прошлого к нам, возможна раньше чаще так и было.
Потому что у мачеха не рожает этого ребёнка и через её нутро не выходило тело этого ребёнка и у неё 25 костей не перещитывались когда Розали этих детей, к которым они злые. Ведь материнский инстинкт появляется только тогда когда 9 месяцев несеш этот плод а потом с трудом его рожаеш
Добавить комментарий