Причина одна-единственная: христианская пасха следует за еврейским пэсахом.
По еврейскому календарю пэсах всегда приходится на одну-единственную дату:
15 нисана.
Об этом есть и у Булгакова в его "Мастере и Маргарите".
День 15 нисана определить очень просто: это -
первое полнолуние после весенненего равноденствия.
Христиане справляют пасху только в воскресенье следом за пэсахом,
а православные тормозят еще из-за необъяснимого упрямства своего руководства.
Так церковь любит все переиначивать в угоду себе, забыв главное, с чем пришел Христос и что он нес в этот мир.
Крашеные яйца и куличи затмили все смысловое.
Пасха Христова (Воскресенье Христово) было первым христианским праздником, утвержденным еще до появления Юлианского календаря. Во времена утверждения Церковью данного праздника существовал так званный Иудейский (зороастрийский) лунный календарь с 13-ю месяцами, при чем, 13-тый месяц в разные года имел разное количество дней. В результате появления Юлианского календаря, Даты иудейского лунного календаря начали припадать в каждый новый год на разные даты Юлианского календаря, следовательно, для того, что бы день празднования Пасхи не менялся, была утверждена Пасхалия - процедура определения даты пасхи в Юлианском календаре, исходя из взаимосвязи лунного и Юлианского календаря. Существование Пасхалии необходимо еще и потому, что Пасха Христианская (Воскресенье Христово) должно праздноваться всегда как минимум на второй день после Пасхи иудейской (Песаха), потому что Христос воскрес на второй день иудейского песаха. Так как иудеи до сих пор определяют свой песах по древнему лунному календарю, так же и нам, христианам, приходится определять пасхалию по древнему лунному календарю, что бы не праздновать Воскресенье Христово до момента ветхозаветного Песаха.
Что касается праздника "Рождества Христова", то дата этого праздника утверждалась уже во времена господства Юлианского календаря, который имеет минимальные расхождения с Григорианским. (расхождение увеличивается на 1 день в 200 лет). Сейчас мы имеем расхождение Юлианского и Григорианского календаря в 13 дней, по этому Католики празднуют Рождество 25 декабря (по григорианскому календарю), а православные - 7-го января по григорианскому (25 декабря по Юлианскому) календарю. Католики полностью перешли на григорианский календарь, в том числе и в пасхалии, православные же остались верны Юлианскому календарю, так как пасхалия на этом календаре верно определяет дату новозаветной пасхи, которая всегда на 1 день (минимум) позже ветхозаветного песаха.
Здесь уже много написано о том, как определяются некоторые христианские праздники некоторыми календарями. Всё верно.
Но мне хочется всё немного упростить и сказать, что любой религиозный праздник - это, в первую очередь, символ.
Дата Рождества Христова тоже символична, хотя и является фиксированной. Почему верующие, живущие по одному календарю, празднуют его в один день, а живущие по другому - в другой? Тем самым, жизнь подчёркивает, что мы живём традициями. И если в обществе принят именно день 7 января, то не нужно полагать, что это "ошибка", "несостыковка" или "просто так". Символ заставляет нас мыслить. Он предлагается обществом, религией, верой, традициями и равномерно распределяется по всем его почитателям. Для меня он означает, что Иисус Христос пришёл в наш мир, как нечто незыблемое.
А Пасха - более "подвижный" праздник-символ. Воскресение наступает тогда, когда на него нам укажет Небо.
Именно так я понимаю смещение или неподвижность дат. 🙂
Добавить комментарий