По вашему мнению с долей объективности.
Объективности ради нужно отметить, что, во-первых, у К. Маркса эта фраза звучит иначе: "Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа." Очевидно, что добавление предлога "для" искажает смысл утверждения: "опиум народа" совсем не то, что "опиум для народа". Тем самым К. Маркс признавал народные корни религии, и не утверждал, что религию ДЛЯ народа придумали и навязали извне.
Во-вторых, опиум в 19 веке широко использовался как успокоительное и болеутоляющее, и свободно продавался в европейских аптеках. Если сегодня опиум - однозначно наркотик, то два века назад - это скорее лекарство. В свете этого фразу можно интерпретировать иначе: "Религия - успокаивающее и обезболивающее народное средство".
Следует задаться другим вопросом: "Что имел в виду К. Маркс, награждая религию таким эпитетом?". Стоит обратиться к непосредственно "К критике гегелевской философии права", из которой взята эта цитата. Эта статья критиковала идеалистическую философию государства Гегеля с позиций материализма. Если у Гегеля источником права, государства и религии является Дух, то для Маркса источником может быть только экономический уклад, соотнесенный с производительными силами, по мере развития которых отомрет и буржуазное государство, и религия, как лекарство, призванное облегчить тяжесть угнетения. В контексте этой работы, фраза "религия есть опиум народа" звучит не как антирелигиозный выпад, а скорее как констатация очевидного факта: да, с религией легче переносить угнетение; но если не будет гнета, не нужна будет и религия.
Насколько помню, это лозунг времен военного коммунизма. Думаю, что в нем присутствует определенная доля объективности. Посудите сами, как и первое, и второе влияют на сознание человека: у иных сознание помутняется, вследствие принятия препарата, у других же, наоборот, проясняется. Так же отмечены признаки эйфории как у опиумистов, так и у религиозных фанатиков (вспомните, хотя бы методистов, распевающих песни в своих храмах). И те, и другие, зачастую впадают в транс - религиозный или наркотический.
Так что марксистские идеологи были не так уж и далеки от истины.
Да потому что только с куриными мозгами возможно соблазниться церковными глюками. А религии таких растят и множат. А это ни чуть не лучше, чем ловить глюки посредством наркотиков. Ладан, кстати, обладает галюциногенным действием. Именно поэтому и широко используется церковниками. Причем приобщать к своей наркоте религии стремятся чуть ли не с рождения - пока ребенок не может сам принимать решения и послать попов подальше. И почему-то насилием ханжами в рясах это не считается.
Опиум избавляет от боли и помогает не видеть мир таким, каков он есть на самом деле. Большинство религий говорит о том, что все предопределено, и лишь бог знает, как для тебя будет лучше, поэтому просто плыви по волнам, не борясь с течением, смиренно принимай удары, потому, что так надо. Вера в высшее существо помогает и в то же время губит собственное я у тех, кто упивается религией, как и наркотик у заядлых наркоманов.
Опиум - известное обезболивающее. Религия дает веру в высшие силы, на которые можно спихнуть свою вину. Потом, опиум это наркотик, религия так же побуждает людей к определенным нестандартным деймтвиям.
Добавить комментарий