В жизни, конечно, всякое бывает - и священники упоротые, и родители неадекватные. Но следует понимать несколько простых вещей:
- Священник не имеет право отказать человеку в крещении на основании действий других людей. Тем более, детям из-за поступков их родителей. Об этом прямо сказано в Библии:
"зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: `отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина’? Живу Я! говорит Господь Бог, — не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле." (Иезекииль 18:2-3)
"Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление." (Второзаконие 25:16)
- Если речь идет об экстракорпоральном оплодотворении семенем мужа, то не нарушается ни одна из библейских заповедей - чистота брака сохраняется в полной мере, и тут священник не может предъявить никаких претензий не только ребенку, но и его родителям.
НО:
- Если мы говорим о крещении маленького ребенка, то священник должен проконтролировать, что ребенка воспитают в христианской вере. То есть, священник вправе потребовать от родителей и крестных родителей исповедаться и раскаятся во всех грехах. В том числе, если экстракорпоральное оплодотворение производилось донорской спермой - это нарушение чистоты брака, за которое родители (или мать-одиночка) должны исповедаться и понести епитимью, если священник посчитает нужным.
И самое важное:
- Крещение маленьких детей не является изначальной христианской нормой. Крещение это обещание Богу, а принимать обещание младенца, неспособного к сознательному решению, абсурдно. Православие допускает крещение младенцев перекладывая ответственность за это обещание на крестных родителей, но на практике ни родные родители, ни крестные, не понимают этой ответственности. Они сами не являются воцерковленными верующим, ни ребенка не собираются воспитывать так. И в этом случае крещение совершенно бессмысленно.
Добавить комментарий