Почему Мастер у Булгакова не заслужил света?

Все произведение Булгакова пропитано темой совести.

Все герои рассматриваются именно с этой точки зрения.

Именно совесть ценится самим автором прежде всего, особенно совесть перед собой.

Но Мастер пошел против собственной совести тогда , когда смирился с собственным поражением - а значит пошел против самой идеи романа – надо идти за своими убеждениями до конца , бороться за светлую идею и быть честным перед людьми и собой до конца. Мастер смирился со своей участью и не сделал попытки бороться против судьбы – поэтому его наградили только покоем , а не светом.

Автор испытывает Мастера на СОВЕСТЬ , но Мастер это испытание не прошел – поэтому только покой и заслужил.

Этот вопрос меня тоже мучает. Вернее, не совсем этот, а следующий: "А с какой такой стати ОН выступает в роли просителя за судьбу Мастера. И у кого ОН просит? У черта!" А не много ли чести? И почему Левий Матвей у Него на посылках? Он же все неправильно понял, но записал и тем самым ввел в заблуждение весь мир, касательно того, чему учил Иешуа.

Может быть, в этой части романа разговор идет о другом свете? Свете с маленькой буквы, свете, который излучает Люцифер (светоносный). Ведь прямого указания в диалоге Воланда и Левия Матвея на то, что ОН - это именно Иешуа нет. Короче, книга это сплошной знак вопроса.

Наверное, потому что Мастер очень устал и поэтому заслужил покой. А также потому, что он не абсолютно безгрешен, чтобы попасть в Рай. Он вступил в связь с замужней женщиной, он принял подарок (браслет) от Воланда...

в самом начале романа Берлиоз говорил, что старик Кант привел 5 доказательств бытия Божия, затем, как бы в насмешку над собой изобрел 6-ое, которым разрушил все 5... Каким же было это 6-ое доказательство ?

действительно, И.Кант вопреки церкви считал мир познаваемым и именно потому и собрал доказательства бытия Божия. всю 5-ку перечислять не стоит, но вот оно 6-ое :

"Природа сама не может установить согласия между добродетелью и счастьем. Это побуждает нас признать бытие, наличие причины, отличной от природы и не зависящей от нее. Эта причина должна обладать не только силою и могуществом, но и разумом, быть такой силою, которая и по мощи, и по воле, и по уму выше природы. А такое Существо есть только Бог. Он и хочет и должен утвердить союз между добродетелью и счастьем..." но нифига не может, и кто же он после этого... речь о справедливости, мол, трудись-молись и будет тебе щастье, но вместо него, в трудах и покорности заслуженного - пинком в лицо...

т.е. Булгаков сам, очевидно, не верил в высшую справедливость, да и судьба его часто била именно пинком в нос, на таком фоне своего личного опыта давать Мастеру Свет ? да он сам-то его не видел никогда, он и не знает - как его давать-то надо... покой ему понятнее

мастер у Булгакова написал произведение "не ко времени", не о победах социалистического строительства, а о муках совести Понтия Пилата, приказавшего казнить Иешуа. Почти запретные темы в СССР. К тому же там блестящая тема Москвы 30-х, два плана временных трагическое и комическое. Но Мастер сжег свой роман. поэтому он заслужил покой, но не свет. Лишь благодаря Воланду роман вновь оказался целым (рукописи не горят), но не по воле Мастера.

Потому что покой может быть больше, чем свет, а Мастер может быть слишком велик для света. Свет тоже обороняется от великих, которым нет места на грешной земле, во тьме и в свете. Покой, уготованный Мастеру, это состояние самодостаточности мироздания, это выше ада и рая и это вне бога, поскольку это вне суеты.

Думаю в описанной сцене Булгаков примерял рубашку Мастера на себя, или наоборот. Ведь на протяжении всего романа явно прослеживается связь автора с героем. Вот и не захотелось Булгакову в свет. Такую участь он уготовил и своему персонажу.

Человек зацепился за творчество. И, как любая зависимость, эта зависимость ведёт его в ад. Он не заслужил света действительно. Ему ещё работать и работать над своей душой, выправляя её покаянием и молитвой.

Есть в романе фраза: Мастеру же дан покой, ибо света он не заслужил. Не заслужил потому, что так и не понял сути таких основополагающих вещей - как добро и зло, не понял многого, происходящего вокруг да и с ним. Мастер тесно соприкасается с Воландом, который олицетворяет пороки, свойственные человечеству в целом. Булгаков сам, словами Левия Матвея отвечает на этот вопрос: "ОН прочитал сочинение Мастера, - заговорил Левий Матвей, - и просит тебя, чтобы ты взял с собою Мастера и наградил покоем. Он не заслужил Света, он заслужил Покой - печальным голосом проговорил Левий.

В романе глубокий философский смысл,~мастер не был святым. а только чистые святые души уходят в СВЕТ, к богу, остальные все мы грешники и одни отправляются на мучения. другие-еще куда-там много разных уровней. но самые лучшие получают покой и возможность заниматься любимым делом...