Я читал письмо Толстого после его отречения. Весьма логично и совершенно не похоже на бредни старика. Как он сам писал, был ревностным православным, но по некоторым признакам усомнился. После этого он, чтобы не поддаться просто так легковерию, на протяжении года тщательно придерживался всех церковных обрядов и смирял себя, но также и исследовал всю литературу, которая ему была доступной на тему православия и, разумеется, Библию. В результате пришёл к выводам, которые и привели его к отречению. В первую очередь он отбросил триединого Бога, поклонение иконам, разные обряды, в основании которых лежат языческие традиции (чего и сама церковь не отрицает, но принимает их) и много чего, что, кстати, отбрасывают и теперешние разные протестантские церкви. Он чётко осознавал, что он один, но вполне чётко, по полочкам и не размыто обосновывал свои взгляды, как и реакцию церкви на его отречение. В его письме я не видел никаких признаков маразма или повреждения умом, хотя с его учениями всегда найдутся желающие поспорить...
Лев Николевич уверовал в то, что не только он, но и все люди вообще, способны проникнуть в суть вещей настолько же глубоко, как и он сам, и нравственную планку, установленную им для себя, можно установить для всех также высоко. Он начал думать, что человек способен придти к Богу не столь извилистым путем, как предлагала официальная Церковь, а более простым - без излишней обрядности, ритуалов, мифов и проч. Если бы не его авторитет как писателя, то "толстовство" вряд ли бы наделало столько шума, как и многие в принципе похожие учения.
А Толстой, как и все гении, под конец жизни слегка повредился в уме, в результате чего создал новую религию, в центре которой находился он сам. Соответственно, находиться в лоне православной церкви он уже не мог, потому что в изложениях своих идей жестоко высмеивал церковные таинства.
Добавить комментарий