Рассуждать о Промысле Божием мы можем лишь "гадательно, как бы сквозь тусклое стекло".
Недаром святые отцы разделяют два пути богопознания: апофатичкский и катафатический.
Апофатический путь познания Бога - отрицание того, "что Бог не есть", негативная теология. То есть последовательный отказ от всего, что не свойственно Божественной Сущности как-то условно, в результате, обозначит границы Того, Что именно Бог Есть.
Этот метод в вопросе о выборе Христом Иуды в ученики не подходит.
Катафатический метод богопознания - познание Бога по его проявлениям, действованиям в нашем мире.
В богословии их называют энергиями.
И первое, что Бог нам открывает - Бог есть Любовь.
Помните главный Евангельский Закон:
Все, что можно ответить на Ваш вопрос - по Любви Божией был призван Иуда. Остальное будет домыслами, имеющими более или менее обоснованные предположения.
А вот трагичность судьбы Иуды, который оказался не у креста Распятого с Иоанном Богословом и Богоматерью, непередаваема никакими словами.
Все, по большому счету, предали, все бежали прочь.
Но все, кроме, опять же Иоанна Богослова, о котором - особый Промысел, все апостолы из 12-ти стали великомучениками, приняв Духа Святаго в Сионской Горнице, заложив основы нашей Церкви по всему миру, и, затем, пойдя на смерть за Распятого и Воскресшего.
Иуда не увидел Воскресшего Христа.
Подлая смерть на издревле проклинаемом иудеями древе вместо мученической смерти с именем Бога в последний миг - вот трагедия нераскаянности на все времена.
Есть версия, что Иуда был лучшим другом Иисуса. Он был наиболее образованным из всех апостолов. Лучше всех знал Святое Писание. Оба мечтали об освобождении Израильского народа от тирании Римской империи. Почему не взять в ученики своего лучшего друга?
Иуда считал (как и большинство), что Мессия будет освобождать Израиль, возглавив огромное войско. Но предназначение Иисуса было в другом.
Промысел Божий выбрал именно лучшего друга Иисуса для осуществления этого предназначения Иисуса (воли Божей).
Ряд признаков говорит от том, что Иуда был "доверенным лицом" Иисуса и его любимейшим учеником. Именно ему Иисус доверяет "предать себя".
Во время тайной вечери Иуда сидел рядом с Иисусом (Матфей (26:23) Меня предаст человек, опустивший руку в одно блюдо со мной). Заметим, что остальные ученики не растерзали тут же предполагаемого предателя. А ведь они все готовы были за учителя отдать свои жизни. Видимо, они пытались понять тайный замысел Иисуса.
Когда римские воины пришли арестовывать учителя, Иисус обратился к Иуде, который мешкал подавать условный знак: "Что делаешь, делай скорее!"
Вспомним также, что Пётр во время ареста Христа броситься на храмовую стражу с мечом в руках и отсек ухо слуге первосвященника. На что Иисус сказал:
AleXI,
русская транскрипция ? искаженная.
Никакого «из» там нет: на самом деле там
??? ?????
иш крайот - человек пригородов.
В некоторых диалектах происходит чередование звуков «ш» и «с»,
поэтому и получился этот искариот.
Иш - человек, мужчина, ишА ? женщина, жена.
Я не могу предполагать, почему он поступил так или иначе, потому что его уровень недостижим для меня.
По моему мнению, люди не могут понять Мессию Спасителя в виду
своей ограниченности.
Поэтому не вижу смысла задаваться таким вопросом.
Все догадки и толкования на уровне людского разумения ? бессмысленны
в еще большей мере, чем наши предположения о китайской грамматике.
Вот вы задайте вопрос об ивритской грамматике ? и что вам ответит тот, кто ее не знает?
Наример, крайот ? это форма мн. ч. от слова «кирьЯ» ? городок, в свою очередь
имеющего корень «кир» ? стена, те. городки были обнесены стенами,
судя по корню слов.
Тем более духовная грамота нам недоступна, мы не можем отвечать на такие вопросы.
Божественность провидения, или по другому Сына человеческого, не могла было полностью проявиться, если всем нам не было преподано такое понятие ,как прощение врагов. Если Бог зная ,что этот или другой человек его предаст, но при этом дает шанс войти в число своих избранных, то и мы должны общаться с каждым, пока он сам не определиться как и с кем ему быть. Если предположить, что все были бы так чисты и благородны, то какая в этом заслуга. Ведь Он сам сказал, я пришел спасти грешников. И потом версию о том что это было предначертано для Иуды, и через него должен исполниться закон, тоже никто не опроверг. В любом случае мы не знаем, какие мотивы были у Сына Божьего. Пути Бога, не наши пути. Однако мне в силу моего мировоззрения, кажется ,что основной посыл, это всепрощающая любовь. К примеру мать находящаяся в стардоме, всегда находит оправдание своим неразумным детям, предавшим и сдавшим её в туда.
Перед воплощением души, которым доступна Великая Мистерия, договариваются о своих ролях. Иуда - лучшйи друг Христа, его самая близкая душа за пределами человеческого воплощения. Дьявол он в бытовом понимании, тут, внизу. А там - только Иуда согласился на роль предателя Христа, потому что за эоны времени его просил об этом Христос. Другие отказались - потому что знали, что "человеки" буду проклинать предателя в веках. Только у Иуды хватило мужества, чтобы согласиться на эту роль. И Христос одного из своих детей (есть уже свидельства) назвал именно Иудой, потому что знал, на какую жертву тот пошел из-за него. Есть такая фраза "можно сойти с ума, думая об этом" - вот это именно тот случай.
Леонид Андреев в 1907 году написал увлекательное художественное произведение, роман "Иуда Искариот". Вопрос - почему Христос выбрал Иуду, так и не был раскрыт в этом романе.
Иуда не нравился всем апостолам, а Христос всегда проявлял к Иуде сострадание, оправдывая его поступки.
Может, Христос знал о уготованном ему будущем... Мы можем только предполагать.
Иисус всегда говорил о том, как искоренить грех, взяв Иуду в ученики, он пытался не только искоренить греховную природу Иуды, а исправить само сознание своего ученика.
Иуда добился чего хотел - имя Иуды навсегда будет в памяти людей называться вместе с именем Иисуса. А всех ли апостолов вы помните по именам?
Знаете, есть коптская версия "предательства" Иуды. Она гласит, что реальную жертву во спасение принес не Христос, а Иуда. Задумайтесь, кем был бы Спаситель, если бы Иуда не пожертвовал своим спасением? А был бы он одним из многих безумных проповедников, про которых забывали сразу же, стоило тем выйти за городские ворота. У тех же коптов Иуда Искариот назван ЛЮБИМЫМ УЧЕНИКОМ Христа. И если остальных одиннадцать апостолов Сын Человеческий готовил к проповеди во Славу Божию, то Искариота разделить жертву искупления человечества. А тетрадрахмы являются символом не "предательства" Иуды, но испорченности и цинизма первосвященников Иудеи и римской власти.
Если не брать во внимание теорию гностиков, а следовать традиционному христианству (да простят меня представители и тех и других, за столь вольное изложение), с какой точки зрения будет оправдан поступок Иуды в саду Гефсиманском, с точки зрения ли черноты палестинской ночи или из-за орудия в руках Предназначения, нам, не достигшим просветления духа, пока не узнать. Но, не в том ли вопрос: если Петр, трижды предавший Учителя спасен был, покаявшись, то какая катастрофа душевная должна была произойти с Иудой, чтобы он решился на повешение? И как же, при всем этом, рассматривать историю Петра — как не живое доказательство того, что Господь способен простить любого, даже того, кто предал Его? Потому и призвал, что в каждом видел- верою родителя- дитя неразумное, временно сбившегося с пути истинного... Соглашусь с missabigal, на счет исправления сознания.
Ну как же это - зачем? Очевидно же ... для того и взял, чтобы вся последующая мистерия потом разыгралась, с этим предательством ... всё по заранее созданному сценарию, ни на микрон, и ни на одну секунду не отклоняясь ... Там всё абсолютно выверено (было), как в "хорошем" часовом механизме), и всё "сработало"(((
Добавить комментарий