Почему глобализация может быть антигуманной?

Еще Фридрих Ницше, в ХІХ веке, а в дальнейшем Шпенглер, Ясперс и другие отказались от понимания всемирной истории человечества как единого поступательного процесса. Ныне человечество подвержено процессам глобализации -

глобальной технологизации, которая из сферы материального производства постепенно перемещается в духовно-культурные сферы. Процессы интеграции все глубже затрагивают социальные, политические, экономические отношения и имеют тенденцию объединения в некие единые социально-экономические и политические системы и союзы, что граничит иногда с претензией дальнейшего образования мирового господства определенных сил. Приведение всего духовного многообразия культур с их неповторимыми смыслами - к единой рациональной системе управления наталкивается на сопротивлением отдельных этносов, государств - тех, которые не желают терять свою специфическую идентичность культур. Движение интеграции таким образом сопровождается дезинтеграцией. И если в целом такой феномен современности как глобализация может рассматриваться как естественноисторический процесс, к которому человечество неизбежно приходит, то с позиций нелинейного подхода к ходу истории глобализация

воспринимается как одна из множества возможных тенденций развития. Ход развития глобализации таит в себе и опасность

потери свободы самоопределения для отдельных самобытных культур, этносов. Тоталитаризация технократии, преобладание абсолютной и абстрактной ценности-самоцели человечества может на современном этапе не совпадать с потребностями развития отдельных культурно-исторических единиц ( таких, как государства, нации, этносы). Лишение их свободы выбора собственных ценностей, которые ранее сформировались, может означать антигуманность и несоответствие истинно человеческим ценностям. Согласитесь: именно это мы видим в картине происходящих в мире событий-столкновений.