Первые крестоносцы были каннибалами?

Первый крестовый поход проходил в 1096-ом - 1099-ом годах.

Перед началом похода Папа Римский Урбан II-ой авансом (заранее) отпустил грехи всем участникам предстоящего похода с целью освобождения Гроба Господня от мусульман. Участниками похода были не только ревнители католической веры, но и разного рода проходимцы.

Нужно также упомянуть об евхаристии (причащении плоти и крови Христа), которая стала церковным догматом в 1059-ом году.

Так вот, при осаде Маарры из-за отвратительного снабжения наступающих войск задокументированы многочисленные случаи каннибализма среди осаждающих крепость крестоносцев. Об этом неоднократно докладывалось Папе Римскому. Пишется о поедании крестоносцами трупов мусульман, однако это лукавство (ложь). Крестоносцы из-за возникшего голода ели и самих христиан (как трупы, так и только что убитых товарищей; причём убитых не только врагами!).

Говорить о том, что все крестоносцы во время Первого крестового похода занимались каннибализмом неверно, но неоднократные случаи данного явления имели место быть (хотя и замалчиваются).

____________________________________________________________________________­__

Упоминаются источники:

• Альберт Аахенский "Иерусалимская история";
• Гиббон, Эдвард, "История упадка и разрушения Римской Империи";
• Канский, Рауль, "Деяния Танкреда";
• Миллз, Чарльз, "История крестовых походов";
• хроника Первого крестового похода "Gesta Francorum";
• Шафф, Филип, "История Христианской Церкви".

Таковыми можно назвать тех, кто при наличии другой пищи отдаёт предпочтение человеческому мясу, то есть употребляет его по доброй воле, а не из за того, чтобы не умереть с голоду, когда другой еды нет вообще.

Если взять 1000 человек, которые никогда в жизни не стали бы есть человечину в обычных условиях и сама мысль им была бы противна и создать среди них голод, то какая то часть в этих условиях дойдя до определённой точки перешагнут через себя и станут есть себе подобных.

Поэтому крестоносцев нельзя назвать каннибалами, даже если есть свидетельства об отдельных случаях, так как в обычное время такое было исключено.