Одним из главных тезисов последнего послания протопопа Аввакума был (см.)?

Противостояние протопопа Авакума и его последователей церковной книжной справе, затеянной в середине 17 века Патриархом Никоном с привлечением греческих переводчиков, переросло в национальную трагедию России, которую мы не пережили и по сей день.

Старообрядчество кровавыми страницами всегда будет напоминать об опасности тоталитарной системы правления, как в государстве, так и в церкви. Тезисы протопопа Аввакума абсолютно логичны, ибо они основаны на историческом опыте священномучеников.

Еще в 7 в. Свм. Максим Исповедник писал: "Даже если вся вселенная причастится с Патриархом-еретиком, я не причащусь с ним", а тогда он один во всей церкви обличал ересь монофелитства. Патриарх не гарантирован от ереси, если он - Патриарх, и подтверждение этому - вся история Вселенской Церкви.

Ответ С) тогда святые отцы и патриархи тоже были раскольниками.

Очень интересное задание, протопоп Аввакум известен прежде всего как ярый противник реформ патриарха Никона, старообрядец. А вот самый главный тезис его последнего послания вполне логичен и мудр. Как быть, если мы раскольники, то раскольниками же тогда и являются все святые и патриархи, жившие до нас. Ответ тут С.

Протопоп Аввакум Петров отказался принимать нововведения в церковном уставе от патриарха Никона и за это был гоним и сослан в Сибирь. Мало того, после возвращения из Сибири не идущего на попятную старообрядца снова сослали и в итоге сожгли. Аввакум написал пять посланий царю Алексею Михайловичу, под названием челобитные и в последней из них мы можем встретить такую фразу:

Таким образом, в качестве важного аргумента, или основного тезиса Аввакум ссылается на то, что все святые также придерживались в прошлом старых канонов веры.

Верный ответ С - Святые тоже были раскольниками

Протопоп Аввакум не принял новшества, вносимые в Русскую церковь патриархом Никоном.

За что подвергался гонениям, дважды был сослан в Сибирь, закончил жизнь на костре - его сожгли.

Вот таким стойким и верным оказался священнослужитель своей вере.

Собственные взгляды он отстаивал и в посланиях царю Алексею Михайловичу.

В последней пятой челобитной он вспомнил прошлые времена, где все жили по старым церковным законам.

И подытожил протопоп Аввакум свои рассуждения словами:

Если мы раскольники, СВЯТЫЕ ОТЦЫ И ПАТРИАРХИ ТОЖЕ БЫЛИ РАСКОЛЬНИКАМИ.

Протопоп Аввакум в результате не принятия нововведений в церковном уставе от патриарха Никона был игнан в Сибирь. Но изгнание не изменило взгляды Аввакума и после возвращения из ссылки его опять изгоняют и заканчивается всё его казнью. Перед сожжением Аввакум написал пять посланий царю, в одном из которых говорится, что святые, цари, а так же патриархи тоже были раскольниками.

Выбираем ответ - С) Святые отцы и патриархи тоже были раскольниками.

очень сложный период и в "светской" жизни государства, и в религиозной. В романе "Петр Первый" есть эпизод с самосожжением, когда вся деревня старообрядцев собралась в церкви, вместе с детьми и подожглись, и этот случай не был единичным в то время.

С) Святые отцы и патриархи тоже были раскольниками - так утверждал протопоп Аввакум, аппелируя к тем, кто пытался его вместе с последователями принять изменения, внедренные патриархом Никоном.

В наше время можно на этот вопрос ответить, даже не зная подробностей всех церковных реформ того далекого времени, а просто соединить первую часть высказывания, которую мы видим в вопросе, и соединить ее со второй частью, которую мы сможем видеть под буквой С) путем простого логического умозаключения. Все это - просто логично.

Правильный ответ: С) святые отцы и патриархи тоже были раскольниками.

Это Пушкин, фраза взята из маленьких трагедий в повествовании о Моцарте и Сальери.

Выражение

принадлежит Святителю Филарету Московскому, в быту Дроздову, и нашему современнику.

А вот выражение

является тезисом из старообрядческих утверждений. В этом есть своя доля правды, потому что мир двигают бунтари и романтики, а протопоп Аввакум и относился к таким людям.

Протопоп Аввакум был одним из первых высказавшихся против церковных реформ Никона, и верность своим взглядам и убеждениям он сохранил до самой смерти. Фраза, которую нужно дать в ответе, встречается во многих книгах и статьях, посвящённых Аввакуму (например, здесь), вот как она звучит:

Ответ располагается под буквой "С", отмечаем его.