От многих из тех, кто называет себя христианами приходилось слышать, что они идут в ад, достойны только ада... Это как? Как это совмещается? В чем их надежда?
От многих из тех, кто называет себя христианами приходилось слышать, что они идут в ад, достойны только ада... Это как? Как это совмещается? В чем их надежда?
Увы, но это не более чем ещё одна форма традиционного для христианства лицемерия. Хуже всего, что это форма лицемерия направлена на самих себя. они реально в это верят. И очень удивятся узнав что на самом деле подобное самоуничижение и демонстративное смирение, берёт своё начало в вульгарной гордыне. Очень часто у подобного люда форма демонстративного самоуничижения сводится не просто к тому что он грешник и идёт в Ад, но к тому что он САМЫЙ большой грешник (куда уж там Андрею Чикатило, он так, на подхвате) и стремительно несётся к адским мукам. На деле же, человек который действительно является смиреным, а не демонстрирует свое смирение, вряд ли будет обсуждать коэффициент грешности на килограмм своего веса с человеком не являющимся его духовником. Это глупо, бессмысленно и больше похоже не на раскаяние, а на утончённый мазохизм. По сути эти люди не считают себя грешными, поскольку очень хорошо помнят получившую в последние лет пятьдесят благодаря влиянию протестанизма идею о том что бог он всепрощающий потому что всепрощающий. К вам же эти люди пристают в основном для того чтобы вы погладили их эгу и уговорили их что они хорошие, что точно не грешные, а если грешные, то чуть чуть, а потому не считается.
Теперь давайте рассмотрим точку зрения самого христианства на то что же такое грешник и как собственно он попадает в рай или ад. Идеи чистилища и лимба мы из последующих рассуждений выкинем поскольку это поздние надстройки которые были досочинены в средневековье чтобы объяснить нестыковки в концепции христианского Ада-Рая. Да и сочиняли этих философских гомунукулов преимущественно католики, которых среди русскоговорящего населения мало. Среди славянских народов более популярна секта христианства восточного обряда. А восточное христианство считает чистилище и лимб ванильной ересью сводя всё к райскому наслаждению или адским мукам. Как говорится - только хардкор. Нестыковки же решаются рекомендацией срочно каяться, молиться и не думать о парадоксах.
Что об этом думают основатели христианства? Апостол Иоанн вполне чётко и ясно означил рекомендуемое рвение христианина:
Не меньше подобных рекомендаций и у основателя христианства апостола Павла (Савла). То есть, для того чтобы попасть в Рай (которому альтернатива только Ад) человек считающий себя православным должен быть не только крещёным, но воцерковлёным, регулярно исповедоваться у своего духовника, исполнять все рекомендованые для прихожан ритуалы и обряды, а перед смертью он должен исповедоваться и собороваться.
Если же вы считаете себя православным на основании того что вас во младенчестве покрестили "чтоб как у людей". Если вы в церкву ходите раз в год на пасху чтобы яйцы освятить. Если вы считаете что бог всепрощающ, а потому можно на всё остальное забить. То всё печально. У меня для вас очень плохие новости...
Имхо это значит что они считают что заслуживают только наказания за какие-то свои деяния. Надежда их видимо в том что все имеет начало и все имеет конец, и пребывание в аду тоже когда-нибудь закончится и они выйдут из этого чистилища очистившимися. Так я предполагаю. Просто они забыли что и добро они делали. Стоит им напомнить об этом. Это говорит и о том что у них высокие стандарты к духовной стороне жизни коль так низко оценивают свой вклад, свою помощь, выше чем у тех кто так не думает.
Какие-то выверты помноженные на невежество, незнание, имеющие смрадный запашок лицемерия, лжесмирения и нарциссизма. Люди одурманенные лжеучетелями по "хитрому искусству обольщения". Какая надежда? Никакой. Они променяли надежду на безысходность. Впрочем Богу все возможно и если Он увидит жизнь в чьем-то сердце, то спасёт.
Они признают и осознают свою греховность вот и говорят что идут в ад, что недостойные, они так обретают смирение, а смирение есть начало пути ко спасению.
Добавить комментарий