О чем спорят и в чем согласны католики и православные?

Поскольку этот вопрос в чем-то созвучен вопросу об отличиях и схожести католиков и православных, то я просто, чтобы не повторяться, выложу оттуда скан своего развернутого ответа:

Замечу ещё, что обычно больше придают значение обрядовым и догматическим различиям именно православные, особенно из Русской ПЦ, пытаясь доказать непременно (себе) "истинность православия" и "еретичность католицизма", и аппелируя часто при этом к мелочам: что справа налево и именно тремя пальцами правильнее креститься; что священник должен быть обязательно бородатым, а не бритым; что созданный язычником Цезарем юлианский календарь - "Богоданный"; что "филиоква" у католиков создает "другого", "католического Христа-Бога" ...

В католической церкви превыше ставится физическое рождение Иисуса Христа и соответственно празднование Рождества Христова является Высшим церковным праздником. В православии на первое место выдвигается духовное возрождение Христа и соответственно празднование Пасхи имеет более высокий приоритет.

Также в католицизме можно приобрести за деньги индульгенцию - отпущение временной кары за грехи, тогда как в православии - только чистосердечная исповедь и покаяние поможет в этом.

Сейчас уже ни о чем не спорят, время, когда обсуждали догматические расхождения, давно прошло. Теперь все и так яснее ясного, горы литературы на эту тему есть и у тех, и у тех. Согласие в части исповедания веры, в том числе, в признании Иисуса богом и при этом человеком, в вре в его Воскресение, в троичности божества, в апостольском преемстве священства и епископства, в признании семи церковных таинств, в том числе центрального - Евхаристии, в почитании Божией Матери, в признании постановлений семи Вселенских соборов, в понимании служения христианина и заповедях для него, во многом другом. Есть поле для сотрудничества, что называется. Различия догматические, это прежде всего, филиокве - католическая добавка к символу веры, догмат о непогрешимости папы, догмат о непорочном зачатии Девы Марии, затем главенство папы римского во вселенской церкви, разница в совершении литургии (помимо просто разного обряда) - квасной хлеб и опресноки, соответственно, совершение причащения под одним видом (только хлеб) для мирян в католической практике и под двумя (хлеб и вино) - православной. Различий за тысячу лет накопилось неимоверно много. Плюс куча святых, канонизированных по-раздельности.