Апостол Павел вопрошает у человека:"Кто ты есть, судья чужому рабу?"
Апостол Павел вопрошает у человека:"Кто ты есть, судья чужому рабу?"
В отношении слов о рабе совершенно согласен- я не могу судить чужого раба, поскольку по всем действиям раба отвечает его хозяин. В отношении же - "не судите, да не судимы будете" несколько сложнее. Осуждать огульно, не имея данных, пользуясь слухами недопустимо. Однако если человек совершил какой- либо поступок, то я имею полное право оценки этого поступка. У меня есть свой жизненный опыт, свои моральные принципы и правила и если поступок человека с ними никак не согласуется, то я оставляю за собой право оценки. Эти постулаты христианства: подставь другую щеку; не суди, всегда вызывали у меня сомнения и неприятие- этак далеко зайти можно. Вобщем- то пример подобного подхода Европа с её толерантностью.
Когда мы говорим нелицеприятные вещи о других людях, при этом оперируем только теми данными, которые имеем; а большей частью, истина многим из нас совсем не известна, вполне закономерен вопрос:
Когда Апостол Павел говорит:
он открывает людям истину: он имеет ввиду то, что человек берёт на себя функции самого Бога. Ведь под "чужими рабами" подразумеваются рабы божьи. И мы судя других людей (рабов Божьих) - берём на себя смелость судить вместо Бога. Конечно, есть мнение, что в жизни человека беседа, как способ общения, имеет огромное значение! Но в ней 90 % занимают разговоры, где обсуждается чья-то личная жизнь. чужие грехи и т. д. Как же при этом быть, чтобы не грешить лишний раз злословием в чей-то адрес? На одной из проповедей я слышала такое разъяснение священника по этому поводу: если не можете не затронуть в разговоре тему о ближних, то уж говорите только хорошее. А ещё есть одна истина:
Конечно же речь не идёт о "слепом" исполнении этих истин: нужно ко всему подходить благоразумно в жизни. Нам приходится обязательно осуждать какие-то события, причастность отдельных людей к этому... И наверное, когда это событие - свершившийся очевидный факт, подпадающий под понятие "безнравственного", "античеловечного" и т. д; наше отрицательное мнение не будет являться злословием. Но, когда люди на каждом углу обсуждают своих мужей, свекровей, начальников, подруг и т. д. - это точно грех и здесь уместно сказать:
Осуждение - это негативная эмоция. Кроме того, что мы отправляем негативный посыл в сторону осуждаемого, так ещё очень серьезно вредим осуждением самому себе.
Осуждение проникает глубоко в душу (в подсознание) и приводит к серьезным заболеваниям. Осуждая человека, мы приписываем ему те качества, какие есть в нас самих, потому что мы общаемся не с самим человеком, а с тем образом, который мы себе нарисовали в своем подсознании (поэтому одного и того же человека все люди воспринимают по-разному).
Осуждение, суждение, презрение, критика убивает ЛЮБОВЬ. А любовь - это принятие. Мы можем не разделять и не одобрять поступок человека, но самого человека необходимо всегда любить ("Возлюби ближнего...").
Все мы не совершенны. Прежде чем осудить кого-то, оглянись на себя. Всё ли ты делал правильно?
Это, как известно, продолжение слов "не судите и не судимы будете". Я лично это высказывание апостола понимаю следующим образом. Если берешься судить человека за что-то, то может статься, что во-первых, твои инкриминации не вполне правомерны, а если и правомерны, то дальше оказаться может так, что этот человек здорово превосходит тебя по другим основополагающим качествам. И в этом случае ты теряешь моральное право судить этого человека. Вот и надо соблюдать соответствующую осторожность.
Добавить комментарий