К большому сожалению человек имеет способность заблуждаться в своих действиях. И даже совершая неправильный поступок он уверен в правильности своих действий. Поминание трапезой пришло в нашу культуру как пережиток с древних языческих обрядов и традиций- возле покойника устраивали военные игрища, шумные ТРИЗНЫ- вот источник откуда пришли к нам обычаи потреблять алкоголь после смерти близкого. По церковным канонам поминание состоит из двух частей- духовного поминания- в церкви или храме на литургии или специальной молитвой- и и физического поминания- как бы совместного обеда, провожая душу умершего в дальние странствия в неизведанное. По Православному учению нет смерти- душа переходит в вечную жизнь по заслугам. А трапеза- это прощальный обед- должна состоять из кутьи принесённой из храма, блинов и киселя. К сожалению бывает что как в том анекдоте- "хоронили тёщу, порвали два баяна".
Поминание и алкоголь- вещи несовместимые. И своё веское слово по этому поводу должны сказать Церковь, её священники. И лучшей памятью о человеке будут его поступки, след что он оставил на земле а не количество испитой браги.
Поминовение должно быть в душе а не в чревоугодии и пьянстве.
Можно или нельзя, все равно поминают и будут поминать. Поминки - очередной повод выпить для некоторых. Тем более умер близкий человек, надо как-то заглушить горечь утраты. Поэтому люди напиваются, становиться легче, но на короткое время. Так происходит в русском народе. Такова традиция. Конечно, я свидетель того, что есть и люди, которые поминают умерших без алкоголя - верующие. Я очень уважаю таких людей, и я сам верующий. Мы вспоминаем добрые дела человека, его верность Богу (если он был верующий), а если нет, то говорим неверующим родственникам, что век у нас короток, все когда-то умрем и предстанем пред Всемогущим Богом.
Я против водки на поминках.
Поминать усопшего водкой---это языческий обычай и по христианскому обычаю лить на могилу и поминать водкой нельзя, чтобы не увеличивать страдания усопшего в гееннном огне. Лучше подать вместо этого нищим милостыню.
Православная Церковь относится к таким поминкам категорически отрицательно. Но, как известно, обычай это языческий, за 1000 лет попы его не вытравили и будет он жить еще 1000 лет.
поминание- вспоминание об усопшем добрым словом и пить водку необязательно, но издавна такая традиция есть, не хотите пить водку, выпейте киселя, съешьте блинчик.
Поминаем умерших родственников, чтобы им при мытарствах, хоть немного помочь, облегчить путь к Богу. Поэтому, усугублять поминки грехом, а именно водкой, неправильно. Доставлять душе покойного лишние мучения и беспокойства не стоит, да и те кто устраивает такие поминки, тоже грех на душу берут.
Вино делает человека более разговорчивым, бывает, что и скандалы на поминках случаются по вине вина, а это уже другой грех, который как цепочка, тянется после поминания водкой. Умершему человеку от этого пользы нет. Наоборот, мы делаем бесу подарок, тем что лишний раз душу умершего мучаем.
По христианским традициям на самом деле алкоголем поминать усопших нельзя, так как это грех. Якобы, это все скажется на человеке, когда он уйдет в мир иной. Поминать нужно добрым словом. Бог по просьбе родных и близких прощает все грехи усопшего, которые он возможно не успел вымолить.
Но зная как сейчас походят поминки, там уже рядом с киселем обязательно стоит водка. И многие не знают о изюме с рисом (кутья) - символе воскрешения и вечной жизни.
Для любого умершего хорошо , когда его поминают добрым словом и желательно при этом перекрестится. А если далее выпить водки или съесть конфетку, можно вообще ничего не делать, всё будет благо. Сам факт упоминания хорошего человека добрым словом продляет память о нём. Его имя будет жить, пока жива память о нём. И напротив. Не надо никак упоминать плохого человека. Это может принести вред. О любом человеке или хорошо или ничего.
Разрешено всё, что не запрещено. Запрет на спиртное существует только в мусульманских странах и в определённый период у иудеев, в христианстве прямого запрета даже в пост нет. К тому же это не религиозный, а сугубо светский обычай запрещать который никакая церковь не в праве.
Добавить комментарий