Может ли Бог испытывать веру человека всю его жизнь?

Бог испытывает тех кого любит. Он же нам ясно сказал:"Если бы вы были от мира сего, мир бы любил свое..."В том и ответ что князь мира дьявол, и все кто от мира живут здесь и наслаждаются, но какова росплата?

Даже старци не чувствуя даже маленького искушения плакали и говорили:"Боже мой зачем ты оставил меня?"

Поймите вы Бог палкой не бьет, если вы просите терпения Он пошлет вам навязчивого человека-вот и терпите, учитесь. Если просите что бы Он научил вас любить, Бог пошлет вам тех кто нуждается в ?той любви...

Нужно приложить не мало усилий ибо Цаство Божие силой берется."Будьте совершенны как Отец ваш Небесный..."Но с нашими грехами до совершенства рости и рости, по?тому тот кто стремится всю жизнь учится.

Просите у Бога мудрости и веры, любви и смирения... Все остальное Он сам даст, ибо прекрасно знает в чем мы нуждаемся. Но если сегодня я прошу, завтра не получаю, то начинаю роптать на Бога... Так нельзя, если мы чего-то не имеем значит оно нам не нужно.

Верующий чаще плачет о своих грехах чем о том что он чего-то не имеет материального. Вот не зря же придумали пословицу:"Как тревога так и к Богу",если мы счастливы мы забываем сказать:"Спасибо тебе Боже",если же мы несчастны так сразу:"Господи за что?"Истино верующий человек благодарит Бога за испытания. И ?то отличает его, потомуч то он любит Бога. А тот кто просит постоянно У Бога, а взамен ничего, он любит лишь себя, и желеет себя. Такие люди(верующие) их сейчас очень мало, они живут по-принципу:в тесноте да не в обиде. Поверьте Бог их не обидит никогда а лишь вознаградит. И причем ту "тесноту" они никогда не променяют на дворец. Чувствовать Божью любовь ?то большой подарок и к сожелению не каждый знает что ?то, потому что не стремится узнать. Сейчас если я хожу в храм каждое Воскресенье, читаю молитвы утром и вечером, причащяюсь хотябы раз в год-я верующий! Но нет же! Вера познается сердцем а не обрядом, делами милосердия, а не потомучто все дают(милостыню например)....Жаль что унас все меньше в храмах верующих, как сказал один батюшка, к нам ходят:

Прихожане-?то те, кто ходит на воскресные и праздничные богослужения;

Захожане-те, кто иногда заходит в храм;

Свещники-те, кто считает, что главное таинство в Церкви-ставление свеч;

Писатели-те. кто считает, что подача записки в храме освобождает их от обязаностей личной молитвы;

Привожане-те, кого"отконвоировали"в храм родственники;

Крестопохоронники-те, кто бывает в храме только на чьих-либо кркстинах или похоронах;

Пасхальники-те, кто бывает в храме только на Паску;

Крестоходники-те, кто бывая в храме только на Паску, присутствуют только на Крестном ходе и овящении кошиков;

Принесенци-те, кого в храм только приносят-сначала окрестить, потом отпеть(последние увы к молящимся не относятся).

А вот теперь задумайтесь кто вы в храме? И можно ли после ?того говорить о вере? А тем более обижатся на Творца.

Может. Бог испытывает веру человека всю жизнь. Вернее, не испытывает, а посылает человеку то, во что он свято верит. Ни больше, ни меньше. Если брать в качестве примера распределение материальных благ, то можно отметить один факт: если дитя состоятельного семейства вдруг останется без родительской поддержки, как Вы думаете, будет ли он нищим? Полагаю, ответ очевиден. Нищета для него даже в мыслях невозможна... Естественно, необходимо двигаться в нужном направлении. Молиться и просить Бога - мало. Вернее, просить вообще не нужно. Главное - верить (слепо верить, не имея на то оснований). "По вере вашей да будет вам". В этом смысл. Это - самое трудное.

В христианстве действительно сложно разобраться в этом вопросе даже самым пытливым прихожанам. И вопрос этот повисает в воздухе и мучает душу. Отчего Господь "карает" или не карает, отчего одним все, а другим ничего, отчего безвинный и красивый душой уходит раньше, а грешивший живет до старости...

Я не думаю, что в христианство не дает ответа. Видимо, дает, но в целом по Писаниям все так разрознено, что получить цельное представление самостоятельно очень сложно.

Интересно, что Веды и некоторые другие направления верований (в основном те, что восточные), признающие реинкарнацию, отвечают на вопрос о "карах Господних" с такой логичной ясностью, что можно принять их разъяснение как некую точку отсчета для себя самого.

Принять хотя бы как некое ДОПУЩЕНИЕ – а что, если именно так все обстоит? Тогда понятнее, почему один в инвалидном кресле, а другой на коне и тд.

И тогда понятнее, как САМОМУ жить и над чем работать – даже исповедуя, например, Православие. Причем, без всякого внутреннего противоречия.

Просто одно дополнит другое, и сделает вас "не боящимся во тьме", а человеком своего Пути. Который и сам идет с пониманием своего "галса", и другим идти помогает.

Суть этого разъяснения:

• каждая Душа приходит на свет по собственному желанию, чтобы исправлять свои прежние ошибки, чтобы прочувствовать и пережить опыт, необходимый для осознания этого. Пережить опыт, необходимый для роста именно этой души и становления ее на путь любви ко всему/и всем Сущему.

• каждая Душа приходит с багажом кармы от прошлых жизней за свои деяния и недеяния. Карма - не есть наказание, а есть рамки, которые нужны данной душе для ее роста.

• накопленное ранее благочестие может дать очень благоприятное рождение, однако пребывание в благах (деньги, здоровье, успех и тп) еще более сложно для души, так как на этом пути еще больше соблазнов для неблаговидных поступков и мыслей. (сравните это с билейскими словами про богатого и его путь в рай)

• карма будет отражена во всем - начиная от географии, страны и семьи рождения, физического здоровья индивида, до событий, появляющихся в его жизни - как "хороших", так и весьма трудных. "Событиями" можно рассматривать буквально все: и злую тетку в очереди, и собственный брак, и сломанную ногу.

• факты неизменные принимать как данность. Например, инвалидность - будь она хоть с рождения, хоть более позднюю. Или потерю дома, крова. Землетрясение. Потоп...Исходить из этой точки как из точки отсчета. Как мне лучше жить, чем я могу быть полезен для других и для себя, что могу принести в этот мир.

• все события своей жизни следует анализировать и рассматривать со всех сторон. Учиться видеть толику хорошего в каждом "плохом" и толику плохого – в каждом "хорошем". Вырабатывать в себе приятие всего, что происходит. Действовать и принимать участие во всем, что считаешь важным и нужным.

• Тяжелое положение ближнего (или случайно встреченного на пути человека) нельзя рассматривать как повод для собственного не-деяния: мол, это он сам виноват в прошлых жизнях. Может, и виноват. Но как раз для тебя это событие/встреча ОЧЕНЬ важна – как место твоей личной ответственности. Как зона, выделенная ЛИЧНО для тебя ярким маркером. Как ты отнесешься, как поступишь, о чем подумаешь.

Вкратце как-то так.

Полнее можно найти в соответствующих источниках – в том числе, послушать лекции, выложенные на ютюбе. Поискать "свое зерно" у самых разных авторов, поначалу не отвергая никого. Можно начать хоть с Торсунова (лекции по Ведам) или протоиерея Дмитрия Смирнова (разъяснения православным, ответы на вопросы).

На что сердце откликнется со всей несомненностью... Что покажется вкусным, как вода в жажду - то и ваше.

PS Бог един, а способы выражения ему любви и признательности могут быть разными – выражаться по-разному, в разных верах и религиях. Так что нет никакой единственно "истинной и правильной" веры. Ищите свой путь для своего сердца.

Блажен человек, который переносит искушения, потому что БЫВ ИСПЫТАН он получит венец жизни, который обещал Господь, любящим Его(Иак.1-12) "А упавшее на камень это те, которые когда услышат Слово с радостью принимают, но которое не имеет корня и временем веруют, А ВО ВРЕМЯ ИСКУШЕНИЯ ОТПАДАЮТ(Лука 8-143) Посему не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, который и осветит всё скрытое во мраке(1кор.4-5)....вспомните братья и сестры апостолов как они страдали и какой мученический конец жизни принимали. вспомните первых катакомбных христиан которых кидали в ров ко львам. вспомните притчу Господню о богаче и Лазаре который питался крохами со стола богача. богачу мучившамуся в аду было сказано ТЫ ПОЛУЧИЛ УЖЕ СВОЁ ПРИ ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ ТЕПЕРЬ ЛАЗАРЬ ПОЛУЧАЕТ СВОЁ. здесь на земле венцы не раздаются.

Какой популярный вопрос - столько понаписали! Между тем ответ прост - не бог создал человека, а человек - бога. Соответственно, никаких испытаний, верований и прочей философии - это все человек навешивает на себя сам, дабы скомпенсировать недостатки своей личности. Кто-то очень хочет быть лучше других, но ничем себя не проявляет - талантами не вышел или еще как. Но тут на помощь приходит "фишка" - зато я духовно богат. С точки зрения религии это нужно считать гордыней. С точки зрения психологии - компенсаторной идеей. Кто считает, что я неправ - начинайте плеваться 🙂

Испытывая нас, наверное, Бог хочет, чтобы мы не только вели достойный образ жизни (это само собой разумеется), но и были активными Творцами своей жизни, а не прозябали её в ожидании "награды" за свою добропорядочность. Видимо, Он хочет от нас большего, так как знает, что мы способны на большее, ведь Он создал нас по Образу и Подобию Своему.

Посмотрите вокруг себя, как красиво устроено все в природе. Возьмите человека, какое сложное удивительное создание. Доверьтесь Всесильному нашему, он создатель природы во всей ее красоте и совершенстве, не все можем понять и принять, не видим всей полноты картины. Но надо ли знать и понимать, что бы быть.

Книгу Иова я читал несколько раз периодом в несколько лет. Думаю еще раз внимательно прочесть. Заметил я там такие моменты: 1.Иов и друзья его не упоминают о "силах зла", речь идет лишь о людях и Боге, и о рае и аде и овечной душе тоже ничего определенно не говорится, также не говорится о изначальной грешности всех людей. 2. Иов оказался честен в своем желании судиться с Богом, а трое его друзей нечестны в своих объяснениях справедливости Бога. 3. Четвертый более молодой не обвиняет Иова в скрытом им нечестии, но обвиняет в недоверии Богу, говорит о том что видны и справедливость Бога(суды Бога происходят постоянно(хотя это не всегда очевидно) если человек желает их видеть в истории), также видна Его творящая сила и Его непостижимость, говоря: "Он спасает бедного от беды его, и у в угнетении открывает ухо его" , " и тебя бы Он вывел из тесноты на простор, где нет стеснения,... но ты преисполнен суждениями... суждение и осуждение - близки" это о размышлениях человека в страданиях.

Вот некоторые цитаты: "На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком?

Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода,

ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне.

Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастье."

"Вот, Он пройдет предо мною, и не увижу Его; пронесется и не замечу Его.

Возьмет, и кто возбранит Ему? кто скажет Ему: что Ты делаешь?

Бог не отвратит гнева Своего; пред Ним падут поборники гордыни.

Тем более могу ли я отвечать Ему и приискивать себе слова пред Ним?"

"Невинен я; не хочу знать души моей, презираю жизнь мою.

Все одно; поэтому я сказал, что Он губит и непорочного и виновного.

Если этого поражает Он бичом вдруг, то пытке невинных посмевается.

Земля отдана в руки нечестивых; лица судей ее Он закрывает. Если не Он, то кто же?"

Была и надежда у Иова хоть и вера его поколебалась: "Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня.

Зачем и вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею не можете насытиться?

О, если бы записаны были слова мои! Если бы начертаны были они в книге

резцом железным с оловом, — на вечное время на камне вырезаны были!

А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,

и я во плоти моей узрю Бога.

Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!

После того как Бог говорил с Иовом, и это не только в разговор, произошла встреча с Богом произошло откровение доверия Богу, ( и не потому что Иов был устрашен и подавлен могуществом Бога) смирение Иова произошло на основе доверия в благость Бога без доказательств:

5 Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя;

6 поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.

Мое понимание на сегодняшний день: не искать объяснений смысла страданий и всего недоброго, а доверять Богу и в несчастьях. Так как Он открывается нам в жизни, страданиях и смерти Иисуса Христа. Почему Он определил такой путь человечеству это вопрос, на который трудно ответить.

Надежда человечества в том, что жизнь сильнее смерти, и все люди мира в истории, проходящие через необъяснимое горе и ужасы, знающие и не знающие о Боге, разумные и неразумные, малые и старшие, и несмышленные младенцы на руках у матерей их оставшиеся без крова и пищи, или дети оставшиеся без родителей, все не размышляя верят в жизнь, и делают выбор жить.

Если мы увидим эту надежду в обычной нашей жизни побеждающей страдания и смерть, и в жизни нового человека, в жизни воскресения и любви здесь, среди всех несчастий. Тогда зрение наше изменится и мы будем видеть много радостного и чудесного. Страдания при этом останутся и в них испытание и рост веры, путь любви это всегда путь страданий, трудных переживаний, борений и преодолений себя, но это путь радости и превосходящих сил.

Многое зависит от нашего мышления и от нашего духа. Каждый пришел за своими уроками. Если рассматривать пример мышления то есть притча дословно не помню, расскажу кратко. "как то ангел решил исполнить все желания человека, подошел он к нему и слушает его мысли... жена плохая, дети вредные, на работе душать жить не дают ну и т.д. выслушал ангел и исполнил все что говорил человек"

Может. Прецеденты описаны в Библии, см "Книга Иова"