Кто верит в случайности, тот не верит в Бога. Как понять?

Бог - это все, что Есть. Нет ничего и никого, кроме Него. Он придумал и создал Творение, Он продолжает творить каждый миг, ведь если бы Он отвлекся хоть на мгновение, все бы разрушилось и исчезло. Он автор и вершитель всех законов - и духовных, и физических, причем в разных вселенных они разные.

Как в этом невообразимо сложном и точном Механизме может быть место случайности?

Если вам наступили на ногу, это не случайность, это следствие очень длинной цепи причин, уходящей в ваше прошлое в этой жизни, и даже в ваши прошлые воплощения. Причина жизни человека на физическом плане только одна - улаживание дебиторско-кредиторской задолженности.

Владыки Кармы выстраивают неимоверно сложную систему событий, которые приводят к нашей встрече именно с тем нужным человеком, которому мы что-то должны или он нам что-то должен. А ведь у каждого из нас не один, а много кредиторов и дебиторов. Какой самый сложный компьютер справится с такой задачей - выстроить цепочку событий для каждого из 7 миллиардов людей на территории всей Земли? Силы природы тоже являются инструментами в этой системе. Как бы девушка познакомилась с будущим мужем, если бы не пошел дождь и она не забежала бы в ближайшее кафе, где "случайно" был он?

Для атеистов, конечно, жизнь - череда случайностей. Мне их искренне жаль, они живут в мире хаоса, где приходится то и дело ожидать случайных пакостей из-за угла. Их жизнь непредсказуема и потому таит много опасностей.

Те же, кто с Богом, видят всю справедливость и неотвратимость Божественных законов, они знают, к чему приведет то или иное их действие, знают, что у всего, что с ними случается, есть причина. Им некого винить в своих проблемах - ни людей, ни Бога. Один раз оступившись, они усваивают урок и делают выводы с большой благодарностью Богу за эту науку. И это большое счастье.

Блез Паскаль, основатель теории случайностей, в конечном итоге уверовал в Бога, а не в случайность, хотя и мучился противоречием, как ему казалось, религии и науки, ему приходилось иметь дело с иезуитами, а не Православными, поэтому так и произошло тогда с ним.

Мой дядя, Православный потомственный священник, говорит: "так что, у меня в жизни тысячи случайностей, когда по этой же теории два - это уже закономерность, а у меня тысячу раз повторяется?"

Таким образом, всё сводится к разделению того, что у тебя происходит в жизни, и того, что происходит в физических явлениях вокруг твоей жизни.

То что в жизни - это от Бога, то же, что бездушно, физическое или химическое или атомарное явление - от теории вероятности и/или от физиечских и химических законов.

Очевидно, что первое выше уровнем второго, несоразмеримо.

Но, есть люди, которым в силу врождённой неспособности посмотреть на жизнь и врождённой способности посмотреть на физические явления, кажется, что это одно и то же, а поскольку разум и душа им подсказывает, что верить в физические явление нелепо, их надо доказывать, а не верить в них ( вера же есть то что не требует доказательств) то они не верят в него, а заодно и не верят, получается, в Бога, объясняя для себя необъяснимое случаем, теорией случая, но поскольку доказать этого самого случая и его механизма формирования точного не могут, то это уже подходит под определение веры.

Вот так это надо понимать, почему они верят в случайность, и не верят в Бога.

Люди, которые разделяют жизнь и физико-химические процессы, для них отдельно существует вера в Бога, которая превыше всего, и отдельно - наблюдение и уверенность в физико-химических закономерностях.

Есть две крайних точки зрения: согласно одной из них все в жизни предопределено, на все воля божья, согласно другой - миром правит случай. Соответственно, если веришь в случайности, тем самым отрицаешь божественную волю. Хотя, на мой взгляд вера в бога не исключает роль случая в жизни.