Кто ударит тебя в правую щеку .. Можно выжить в этом мире следуя завету?

Давая этот завет Иисус не учил мазохизму. Контекст Писания показывает, что мы должны любить и ценить жизнь и здоровье не только других людей, но и свои (например заповедь "люби ближнего как самого себя" была бы бессмысленная, если бы не надо было любить самого себя). Поэтому, в действительности, повинуясь этой заповеди не нужно платить обидчику той же монетой. Говоря "кто ударит тебя в правую щеку" сын Бога говорил о пощечине, как об оскорблении. Он не говорил "кто бьёт тебя пусть бьёт дальше, не сопротивляйся"! В том то и проблема, что люди не правильно понимают смысл слов господа. Сам Христос подал нам пример: он позволил недругам себя связать и бить, а затем убить только когда пришло время. До этого его много раз пытались схватить и убить, но он, как сообщает Библия, просто уходил. До казни, он не позволил ни кому прикоснуться к нему с плохим намерением. Так же и нам нужно просто уходить, а не вступать в драку, может даже убегать. Но если уж бьют, то не нужно позволять бьющему делать это без препятственно. Но главное в заповеди, это потом не мстить! Почему это правильно? Потому что, если я отвечаю злом на зло, то это порождает ещё большее зло.

Тут трактовка не в том, чтобы просто быть пассивной жертвой, которую бы гоняли отовсюду и всюду шпыняли. Суть этой философии, выраженной в одной фразе, можно назвать ненасильственным противлением злу. Уже во времена Толстого было такое название. Это, кстати, далеко не христианское изобретение, это свойственно вообще всем людям великой воли и великого духа и наблюдалось у разных великих личностей еще до Христа. Ганди, когда познакомился с нагорной проповедью, выдвинул учение сатьяграха. Он подчеркивал, что это учение сильных духом людей, которые просто понимают, что лучше всегда сделать врага другом, чем уничтожить его. Это гораздо выгодней стратегически. Если жить в конфликтах и видеть везде соперников, конкурентов, противников, то жизнь превратится в бесконечную войну и рано или поздно все равно найдется кто-то, кто сильнее тебя. А сам ты ничего не добьешься, только приумножишь страдания в и без того страдающем мире. Если же видеть во всех друзей, а в агрессивных людях, просто непонимающих и несведущих, и объяснять им, что есть другой путь, что вовсе никто не заставляет быть агрессивным, то круг насилия размыкается и общество приходит к миру и гармонии.

Тяжелый это случай, ответить добром на зло.. А как быть с <<око за око, зуб за зуб>>? По идее должно быть так: получил по правой щеке, задвинь ему с ноги по левой.

А далее: <<кто старое помянет, тому глаз вон>> Так и наступит равновесие.. Да и выжить уже будет проще..

Добро должно быть с кулаками!

вот золотые слова..

В.И.Крупский.

Я считаю, что в данном контексте несколько не правильно толкуете этот завет. Он подразумевает в себе призыв к терпению (сначала думать, потом делать), а так же не таить зла, прощать людям их дебелизм. Ну а если вдарили Вам под глаз, то тут уж лучше ответить, иначе и во второй получишь.

Принцип прост и понятен. Не хотят его понять лишь те, кто является трусом по своей натуре. А трусам всегда нужно проявлять агрессивность, чтобы никто не заподозрил, что он боится. Вот они и не готовы быть готовыми к такого рода мысли - не отвечать злом на зло.

Сын Человеческий был живым и поступал адекватно. Если Сын Человеческий видел вопиющее нарушение Закона он немедленно его пресекал, невзирая на лица, не только словом, но и бичом.(от Иоанна 2:14-16) И нам стоит быть живыми.

Человеки похожи друг на друга и если человек бьёт человека он это чувствует и нет никакой разницы кто кого ударит, ведь все одинаковые. Просто есть те кто может не позволить ударить себя и продолжить избиения другого до состояния, в каком он сам желает оказаться.

Этот пример Иисуса Христа не должен буквально пониматься ... речь шла о смирении, к которому призывал Иисус Христос, к смирению в высшей степени ... но не к насилию .