Книгу Экклезиаст написал Соломон, сын царя Давида.
Хотя его имя прямо не употребляется в этой книге, отдельные отрывки убедительно свидетельствуют о том, что ее написал именно он.
Экклезиаст, буквально означает - созывающий собрание, называет себя "сыном Давида", который "был царем над Израилем в Иерусалиме". Эти слова можно отнести только к Соломону, поскольку его наследники правили лишь Иудой ( двумя коленами из двенадцати ).
Так же, созывающий собрание пишет о себе: " Я превзошел мудростью всех, кто был до меня в Иерусалиме, и мое сердце видело много мудрости и знания" (Эккл. 1:1,12,16). Это описание очень подходит Соломону - самому мудрому правителю, молва о котором разошлась по всей земле.
Еще в Экклезиасте 12:9 говорится, что " он все тщательно исследовал, чтобы составить множество притч". И действительно царь Соломон произнес 3000 притч ( 1 Царей 4:32 ).
Если сравнивать дела, которые совершил автор книги - построил дома, развел виноградники, сады и парки, создал оросительную систему, собрал много серебра и золота - все это можно отнести к Соломону.
Когда царица Савская увидела мудрость и богатство Соломона, она была поражена: " Мне не рассказали и половины! " ( 1 Царей 10:7 ).
Судя по тегу "Ветхий Завет", в вопросе подразумевается не музыкальная группа из Великого Новгорода, как подумали некоторые участники обсуждения, а а одна из самых трудных для понимания книг Танаха, или "Ветхого Завета", как его называют в русском переводе Библии.
На языке оригинала - древнееврейском, эта книга называется "Коэ?лет" (???????), что означает человека, выступающего перед публикой, или, в более простом варианте - проповедник.
Автором книги традиционно считается библейский царь Шломо (Соломон), но есть некоторые детали, позволяющие предположить другое авторство. Например, первый же стих:
Очевидно, что далее автор только передаёт, цитирует слова Соломона.
С другой стороны, говорить о себе в третьем лице - прием вполне обычный, особенно для древних авторов. Но далее читаем уже в первом лице:
Приписывать свои труды какому-то выдающемуся человеку - это вполне в порядке вещей для той эпохи; вспомним, хотя бы, Книгу пророка Исайи, вторая часть которой явно написана другим человеком.
Уже в Талмуде есть догадки о том, что книга написана (точнее - записана) в более позднюю эпоху. Авторство Соломона сомнению не подвергается, но есть мнения, что это запись более ранней устной традиции; действительно, в тексте встречаются слова из арамейского и персидского языка, которые вошли в иврит много позже.
Всё это заставляет предположить, что перед нами гениальная компиляция различных более древних источников, восходящая к «Эпосу о Гильгамеше»:
Кто был этот гениальный составитель, нам, конечно, знать не дано; возможно, даже скорее всего, что это не один человек, а целая цепочка переписчиков и редакторов. Впрочем, так ли уж это важно? Нам остается только склонить голову перед мудростью веков, собранной в этой книге.
Добавить комментарий